李敬澤在研討會上的講話

李敬澤在王躍文作品研討會上發(fā)言

　　躍文的創(chuàng)作歷程，二三十年了，確實在讀者中是有廣泛的影響。之所以要開這個會，也是我們創(chuàng)研部和湖南作協(xié)一直籌劃的要合作開這么一個會，開這個會也是為了從我們作家協(xié)會的批評和研討工作來說，我們過去一直是比較的重視每一個作品。一個一個的作品開研討會。那么對于一個作家，特別是一個已經(jīng)成熟的、有多方面成就的作家，對他的創(chuàng)作進行整體的、全面的這樣的研究，我們做的還不夠。所以也不僅僅是王躍文一個，我們要從王躍文開始，要注重對這樣一批有成就的中年作家，對他們的研究和討論。

　　談起王躍文，王躍文有一個形象問題，就是說當我們談起王躍文的時候，我想很多很多的讀者，包括我們文學界的很多很多人士，都會很自然地想到他的《國畫》等等那一系列的作品。但是我們?nèi)绻�整體地、全面地看這個作家，我們覺得僅僅是看到《國畫》等等是不全面的，躍文不僅關(guān)心著我黨的領(lǐng)導干部，而且他還寫了很多其他題材的作品，其中包括尤其是在《漫水》這部書中，他的鄉(xiāng)村敘事，實際上《漫水》這部書出了也有一段時間了，出來之后我也陸陸續(xù)續(xù)地把這本書都給讀完了，我認為這部書非常重要，它應該是躍文的創(chuàng)作生涯中，整體創(chuàng)作中非常重要的一面。

　　關(guān)于《漫水》的鄉(xiāng)村敘事，我覺得我們下面還會有時間，各位專家都可以展開探討，但是我覺得他確實是非常富于研究價值。我記得我前些天在武漢聽到我們孟大師非常決絕、非常堅決地談到了鄉(xiāng)樸文明的終結(jié)問題，為我們鄉(xiāng)村問題帶來的挑戰(zhàn)和考驗。我覺得這確實不僅是中國歷史和我們時代發(fā)展的一個大題目，而且也是文學面臨的一個大題目。我特別贊成孟大師在那次會上的一個理論上的辨析，他講到，說我們現(xiàn)在講鄉(xiāng)樸文明的終結(jié)，在毛孟的敘述陳述鄉(xiāng)村寫作的大作品，正是在這樣的時代翻天覆地的變化中，向我們提出的問題、挑戰(zhàn)，在這種變化產(chǎn)生的大量新的經(jīng)驗，以及我們面對新的精神境遇中，重要的作品、大的作品會由此產(chǎn)生。

　　那么看到《漫水》之后，在某種程度上講，《漫水》這部作品也對我構(gòu)成了問題，就是說當我們以這樣一個巨大的變化為背景來看待這個作品的時候，把這個作品放在巨大的變化中的時候，我覺得我們不僅僅是看到了作品，而且我們由這個作品也有助于我們加深對這個時代的理解。我們常常談時代的變化，時代的變化不是一個外在于我們的東西，不是一個外在于人，說降臨到你身上，從天上掉下來，我們不得不去承受的東西，時代的變化是我們共同創(chuàng)造和選擇的結(jié)果，時代怎么變、向哪兒變，我們的生活怎么變，向哪兒變，這個不僅僅是我們把它理解從外面強加給我們的，我覺得不對，這是我們創(chuàng)造的，我們選擇的，我們是有能力創(chuàng)造和選擇，說我們今后過什么樣的生活。

　　所以在這個意義上說，我倒覺得讀一讀《漫水》是很重要的，王躍文不是沒有看到時代的大變，那么恰恰是在時代的大變中，他要選擇什么，他要通過他的想象確認什么，我覺得這個是意味深長的一個作品。

　　中國我們的鄉(xiāng)土，在我們巨大的歷史變革中，我們怎么創(chuàng)造一個新的生活，我們在創(chuàng)造這種新的生活的時候，創(chuàng)造資源在哪里。我們怎么有力地運用這種傳統(tǒng)資源，去走向我們所想象的，所創(chuàng)造的那個真正的新的生活。所以在某種程度上講，我是認為我們看《漫水》，有時候我們會想到這一層，我覺得文學和時代的關(guān)系真是非常微妙和復雜，不是一個簡單的一個什么關(guān)系，它的這種精神的結(jié)構(gòu)是非常復雜的，我認為編程本身也構(gòu)成了我們的中國夢。編程的精神脈絡也是我們中國夢的一部分。那么到了《漫水》，我認為它同樣是編程這個脈絡下來的中國夢的一部分，就是我們怎么在我們偉大民族復興中，創(chuàng)造一種美好的、恰當?shù)�、合乎自然的、合乎我們�?nèi)心內(nèi)在的道德尺度的，同時又能與我們的偉大傳統(tǒng)共處的，這樣的一種生活。所以我覺得在這個時候，研究躍文的整體創(chuàng)作，全面地衡量、全面地認識這樣一個作家，他多年來的多方面的探索。同時，通過對《漫水》的研究和品讀，理解我們這個時代，應對這個時代的時候，所需要的復雜的、創(chuàng)造性的精神態(tài)度，我覺得都是非常有意義的，在這個意義上說，我想今天的研討會是個有成果的會。