第五章　西部的新生代(3)

　　關于生命的意義與價值問題，楊紅櫻已在童話中思考了很久。普通平凡的蕓蕓眾生固然是生命的原樣，但在同等存在中個體的生命力卻有著巨大的差異。生命的尊嚴是自我賦予的。離開精神生活，沒有強韌的意志力與對自由的追尋，一次性的生命是留不下任何標志的。所以楊紅櫻在《飛蛾圓舞曲》中，以“飛蛾撲火”的現象詮釋了精神生命的內涵。在《追趕太陽的小白鼠》中，又以一只渺小的小白鼠再現“夸父逐日”的神話原典。《葵花鎮的故事》則以向日葵的生活習性再造了一個少女對愛情的執著。《北方的狼》頌揚的是一個種群的生命品質，沒有自由生命感的存在是不可忍受的，所以北方的狼寧可不要現實之軀。楊紅櫻在作品中反復經營“太陽、月亮”這些遠在于人的能量之外的物在，希冀對應展露的就是人靈魂的高遠圣潔。

　　對如此探問質性生命涵義的楊紅櫻來說，單純在人的現世之外，在動物的歡樂村莊里，書寫她基于現實的批判而升華的童話理想世界已然是不夠盡興的了，所以她童話的觸角遲早會伸入到具體的現實本身中來。長篇童話《度假村的貓兒狗兒》就是成功的嘗試。比之上述短篇童話，這篇的藝術處理能帶來審美感知新的超越。讓人與動物同臺出現，就在客觀實境中展開故事，揭去隔開傳統童話世界與現實世界的那一層薄膜，更新慣常童話可能導致的“藝術之虛假”的審美心理感受，這是上個世紀90年代以來很多童話作家的藝術探新，楊紅櫻屬于其中比較突出的一位。《度假村的貓兒狗兒》具有濃重的現代生活氣息。稻香村原本是一個美麗而古老的村莊，這里的居民過著原始而自在的生活。狗黃大俠和貓黑騎士在這里相依相伴，在溫暖的陽光下每天享受著愜意的生活。可是這一切的寧靜很快就被歌壇巨星甜甜小姐的到來打亂了。稻香村被甜甜改造成了度假村，成為她賺取高額利益的商業場所。狗黃大俠和貓黑騎士失去了家園，成為了流浪狗和流浪貓。富人們為帶來了大量的寵物，它們與流浪狗和流浪貓的故事就這樣開始了。楊紅櫻在作品中增強了批判現實的力度，對于現代社會人被金錢與物質異化的可悲現狀進行了淋漓盡致的細描。狗們貓們親眼目睹著人的世界的變化，在人性人情被泯滅，生存的游戲規則被重新組織過后，它們就是直接的受害者。楊紅櫻仿佛有天然進入動物世界的能力，她能在真實生活中關注動物，延伸它們為故事中與人平行的第二條線索，合情合理地展開它們的情感故事與生命傳奇。在物化時代，動物也被人同化了，財富、愛情、友情、生命的價值追求等，寵物世界關于此也有著巨大的個體差異。貧窮的流浪狗和流浪貓是時代的對抗者，它們秉承最具生命種性的品質，堅強，勇敢，俠義，對愛有執著的追求。它們是自由生命的化身，不為人與安逸的生活所束縛。為了朋友與愛情，它們俠肝義膽，甚至不惜獻出自己的生命。楊紅櫻用童話在人與動物的世界里演繹了一出人間悲喜劇。這一次對貓與狗的“現實”觀照，為她后來的創作打下了堅實的基礎。在后面的論題中我們對此詳談。

　　人生財富與生活幸福并不純然是一對一的簡單直線關系。這樣深刻的命題一直在楊紅櫻思考的范圍內。短篇《三只老鼠三畝地》對此也有很好的詮釋。種地是謀生的手段，人對財富的占有是有盡的，兩只老鼠在自己的兩畝地內自足地享受著生活的快樂，可是第三只老鼠卻為一畝地帶來的巨大財富所苦惱，淪為金錢的奴隸。主體與其可支配的物質的關系是生活本身提出的難題，只有理性辯證地認真反思，才能幫助現代人走出生存的困境。長篇童話《禿尾巴狼》是楊紅櫻對主體自我迷失問題的再一次開掘。禿尾巴狼因為安上了狐貍的尾巴而成為了狼狐，從此它的命運便不由自己做主了。狡黠的狐貍尾巴完全迷惑了狼的自我判斷力，雖然在它的指使下狼干了很多“風光”的事情，可是最終還是為利欲熏心的人所利用控制。《禿尾巴狼》有強烈的生活現實感，狼狐所從事的一起起商業事件真實而極富智性的生活樂趣。狼狐的形象設計很新穎，作家將拼接的兩種動物完全整合為一個嶄新的新生命，人物個性鮮明生動，語言行動富有幽默情趣，情節飽含想象力，孩子在閱讀中勢必會充滿快感。

　　經過長期大量的藝術訓練，楊紅櫻已經能夠收放自如地為孩子在現實中構想童話人物形象了。而且隨著她兒童本位理念的逐步深化，在童話中創建“人”的形象的意向日益明確。這種思考將更積極地在時代語境下展開，積極介入當下孩子的具體生活狀況，解放傳統兒童觀，為中國孩子的幸福成長謀出路。從科學童話到愛與美的一般童話的表達，再到深刻的現實諷喻，楊紅櫻一直在“為孩子”的理念中辛苦寫作。但是這次的藝術轉型卻對她有著非同尋常的意義。這是因為，她對孩子的關注已經由外部視點根本性地位移至內面世界。這使她能夠更直接性地在孩子的精神層面展開故事，更親密地契合他們的情感生命。在童年境域內楊紅櫻藝術思想的這一大步推進，成為她藝術人生的一個重要標志，是她兒童文學事業邁向高峰的一個自然過渡。這就是1998年的長篇童話《那個騎輪箱來的蜜兒》。“蜜兒”的故事更早是在雜志上連載發表的，當時就已經受到了孩子們廣泛的喜愛。“蜜兒”是從天上來的仙女，她是在一個清晨被女孩兒孟小喬在仙女湖奇遇的，并很自然成為了她家的保姆。從此孟小喬的生活展開了新的一頁。蜜兒神秘的紅箱子里有各種神奇的法寶，她能醫治人類各種奇奇怪怪的生活“痼疾”，讓孟小喬一家從繁瑣世俗的“生活之重”中徹底解放了出來。與其說蜜兒擁有的是仙女的魔棒，不如說她有的是澄澈的水晶心靈，能參透俗事的人生智慧。蜜兒是真正地尊重孩子，她鼓勵孩子發現自己，去除心上嫉妒的毒瘤，珍惜時間。她呵護童年，維護孩子的合法權益，變出小人精陪他們玩耍。她告訴嚴厲的老師怎樣才能贏得孩子的喜歡，她有效地教育了偷書的少年，甚至她讓人們看清了生活中人的雙重面孔，即“換臉皮”的現象。她帶領孩子找到了寄居在人心中的純真“小人精”，她幫助孟小喬彌合了父母的關系，她幫助性格古怪的老頭找回了人心的陽光，她界定了“形象小姐”的真正內涵，她為孩子提供了“優點放大鏡”……蜜兒的故事豐富而有趣，覆蓋了廣闊的人生，滲透到孩子與這個世界的關系的點點滴滴。為孩子分憂，幫他們解難，協助他們認識人生，介入社會……蜜兒的法寶是無所不在的，她真正成了孩子的精神伴侶，所以孩子們喜歡她。楊紅櫻對蜜兒故事的結構有張有弛，人物造型生動，情節時時充滿懸念，真實生活細節與想象空間共現。最值得肯定的是她的文字感覺，在本篇中進入了完全自由自然的境界，通達的敘事，純白的孩子語言，整體語感有機簡約而無處不在的是文學性的審美余味。她為每章故事設計凝練的題記，更體現出作家特別的文學技巧，內聚的哲性意蘊只能概括為是作家藝術智慧的結晶。

　　通過“蜜兒”，楊紅櫻在孩子世界文學的關懷具體起來。蜜兒是新時期以來我國兒童文學成人形象畫廊的一個重要典型，她代表了傳統兒童觀的解放在世紀末已經走向一個新的階段。由理想成人的創造來體現對孩子的關愛，也是楊紅櫻創作轉型期的標志，更是她全面走向孩子，兒童文學事業走向成功的標志。2002年楊紅櫻為“蜜兒”續寫出版了《神秘的女老師》，蜜兒又來到了孟小喬的生活世界，這一次在校園里發生的故事直指中國的教育背景，以開拓性的教育理念再造了一個生動人性的校園，是頗富啟示力的又一長篇童話佳作。

　　三、現實主義兒童小說的開拓

　　楊紅櫻在和筆者的談話中曾有過這樣的觀點，“每個時代的孩子都需要自己的現實主義作品。”這看似樸素的認識實則包藏著深刻而豐富的兒童文學美學思想。這是楊紅櫻在創作實踐中摸索出來的真知，她的現實主義兒童小說在近六年來獲取的巨大成功則有力地呼應了她的思想。楊紅櫻創作的轉型是自2000年以來，其時她的童話創作已積累了二十年，并已有相當的影響力，而她就在業內人士對她轉向小說的懷疑態度中勇敢地開拓了這個新領域。

　　實質上，楊紅櫻的轉向是自然過渡過來的，在童話所張揚的“想象空間”與小說所提倡的“現實感”之間，她曾經在童話的文體中有過非常契合的表達。而且就是圍繞孩子的具體現實生活展開的，其中也包括孩子的精神生活。這種自然的過渡就是長篇童話《那個騎輪箱來的蜜兒》和系列童話《頑皮巴浪》。《那個騎輪箱來的蜜兒》上述已有過分析，它是以理想型成人形象的樹立來關懷孩子的生活現實的。而《頑皮巴浪》則是純孩子的精神體驗，它在一定超現實幻境的氛圍中營造了純粹孩子的精神現象。從成人與孩子兩個維度，楊紅櫻已經在童話中為她的兒童小說創作打下了深厚的基礎，這包括純正的兒童本位觀，開明的兒童教育理念，現實生活的創作源泉，用兒童自己的思想講自己的故事，深刻的“平民立場”，精致的故事結構，干凈的白描語言，幽默的敘事風趣……很多不易概括的兒童性與文學性相融通的東西，都已經顯露出來了，而且必將在兒童小說的創作中再一步得到發揮。