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    第五章 西部的新生代(14)

    http://www.donkey-robot.com 2013年10月14日16:10 來源:中國作家網 李利芳

      經歷了西部苦難童年對自我人格的塑形,李學斌求學來到了大城市上海,接受了現代都市文明的浸潤,并進行了兒童文學專業學習、寫作、理論批評研究、編輯等諸方面的文化實踐,所有這些培養出一個具備前瞻的兒童文學理念、徹底的兒童本位思想的兒童文學專業人士。最為可貴的是,窮苦西部錘煉而成的堅強人格,一旦與現代都市文明接軌,便釋放出其巨大的精神能量,輻射于當代青春期的少男少女。李學斌熟悉當下孩子的生活內容與節奏,了解他們心靈世界活動的曲曲折折,所以這類作品總是洋溢著鮮活的生活氣息,以一個或幾個主人公在青春期發生的重要事件來結構故事,中心內容為人物情感、心靈內部的斗爭,個體行為與環境的沖突,通過必不可少的走出雨季的過程,青春純美、亮麗的內涵得到闡釋。《男孩不寂寞》、《走過雨季》、《錯位》、《其實我不懂你的心》等都是這一范式的寫作。新近出版的長篇《我在哪里錯過了你》對這一創作理念更有充分的體現。

      小說講述了酈山中學高一(2)班一個學期的故事,在一個多災多難的春天里一群青春年少的孩子所經受的從肉體到靈魂的震顫和洗禮。故事始于獨出心裁的學期“開幕式”,終于別開生面的“告別式”,這個獨立時段里“意義事件”的有效呈現,完美地搭建了小說立體豐滿的客體世界。

      處于青春期的少年,開始進入埃里克森所謂的“同一性危機”時期,與人生其它的關鍵階段相比,這一時期是關鍵中的關鍵,在個體成長的心理社會階段處于“自我統合-角色混亂”這樣的積極-消極的維度之間,在相應的性心理發展階段屬于“兩性期”。構建同一性是指此時的青少年開始試圖追尋一些問題的答案:我是誰?我在社會中的位置如何?我將來的生活朝哪個方向發展?自我價值的實現與健康人生目標的確立會導致持久的人格角色,相反則是對未來成人角色的迷茫,能否走向快樂的成人生活這里是關鍵的一步。同一性是在具體的社會經歷中構建的,家長、教師、相關的一切社會文化因素在其中起著巨大的作用。在復雜的社會現實面前,孩子的同一性怎樣建構著實充滿了不可知性,心理沖突解決的途徑與心理活力恢復的程度某種意義上真是難以估測的。這一切進入可控制、常態的科學發展模式的關鍵在家庭、學校、相關的積極社會力量,他們為孩子的構建引領航向,注入力量。準確點說,同一性危機是社會的危機,孩子不過是執行的主體。兒童文學是幫助孩子成長的文學,面對不同年齡的寫作需要幫助解決的具體問題是各異的,這也正構成了兒童文學這一藝術形式充沛富裕的精神資源。作為青春文學寫作的立場,李學斌的兒童文學理念是自覺而明晰的,他所秉承的這類文學范式中的問題意識是突出而深刻的,一個兒童文學家必需的人文關懷精神,進而藝術實踐中的具體化在李學斌完全落實了。作品集中表現了同一性危機時期這一群少年人的真實狀況,心靈內部發生的戰爭,困惑與痛苦,但他們在及時而有效的社會幫助中走過了雨季,邁出了泥濘,送走了多災多難的春天,青春的夢想在廣闊的星系中又熠熠閃光了。

      值得肯定的是作家此類作品可讀性與文學功能性的和諧統一。本篇小說可讀性強的原因之一就在于它反映生活的真實性、時代性、問題性,少年人萌動心理的細描,異性交往事件的點滴呈現,相異甚大的自尊的碰撞,個性氣質的多元形態,社會文化空間的背景處理等等,這些都保證了讀者對故事的好奇感,信任感,終至閱讀的有效性;從詩藝的角度來說,作家堅守的是最傳統的文學寫作方式:完整的故事構架,引人的情節敘事,生動的人物造型,豐富的細節描寫,入微的情感傳遞,不故弄玄虛,不扭捏作態,最平實的文學理念還原了最真實美好的文學感覺,這個現象耐人尋味。

      近年來,在文學商業化大行其道的背景下,青春寫作是當代文壇或兒童文學界頗為流行的潮流,是最易引起轟動效應,贏得賣點,擁有最大多數讀者群的文學類型。這一文學形態在喧囂熱鬧的發展中也存在諸多問題,最核心表現在作家人文精神的普遍失落,創作基于個人功利目的,對生活內容作平面化、淺表化的自由處理,文學不承載個體、社會、民族、國家發展進步的意義、價值問題,不觸及理想,不提供精神力量支撐。一定程度上能夠寫出當下社會情境中一批青春期少男少女較為典型的生活情態,但由于作家主體精神視界的局限與文化使命的缺席,作品審美理想囿于“小我”情感的宣泄,與脫離社會實體的所謂精致唯美的生活圖景的營建,嚴重遮蔽覆蓋了人類實現生活理想世界所必需的積極、能動的屬“人”的維度的東西。總體講,青春寫作需要反思文學本體論、價值論等根性命題,牽動個體世界觀、人生觀等精神更新的訴求。

      在當下的社會語境中,青春寫作亟需注入的是父性的文化價值關懷。青春不是放縱自我的任情表演,不是水晶泡泡的虛幻構念,不是溫柔之鄉的無限眷戀,青春不要逃避,不要詰難,不要拋棄,它需要引領。青春期不僅是青春期個體的,更是整個社會的,我們要反思的是整個社會環境,如直接環境家庭、鄰居、學校,以及更大的社會結構——社會價值體系、文化語境、國家政策等對這一時期的青少年健康發展的影響。兒童文學人是有關這一文化使命的重要力量。李學斌在此點上具有自覺的意識,我們欣喜地看到一個新生代兒童文學作家覺醒了的父輩文化意識,是怎樣逐漸成熟穩健起來而蘊含在他的作品中的。這也可以作為一種文化信號,反映出60-70年代這一代人已經或者正在從子輩的文化身份淡出,而進入作為培育、影響未來一代發展的主體社會力量時期。當下兒童文學發展現狀也愈益明確地映現出這一特征。在這種背景下,這一代際兒童文學人對未來一代發展所秉承的價值關懷意識便顯得重要而迫切起來。

      四、更為開闊的文學視野的形成

      以父性的文化價值關懷立場去掃描社會,更多現實兒童的存在境遇涌入了作家的視界,《蔚藍色的夏天》(2006)是李學斌另一可貴的探索,該作獲得第七屆(2004-2006)全國優秀兒童文學獎。

      《蔚藍色的夏天》是一部關于農民工孩子成長的現實主義小說。現實主義兒童小說在中國具有廣闊的發展空間,《蔚藍色的夏天》所透視探問的新題材領域,它所表達反映出的中國一類兒童的生存樣式及生活理想狀態,以及因其浸潤了作者獨特的審美視點而生成的內在性的詩意審美力量等,都有力地參證了這一點。

      農民工孩子是城市生活中一個重要的群落。先定的文化身份已然配置了他們邊緣的存在方式。如何讓全社會關注起這個特殊的弱勢群體,讓現代文明城市以開放和寬容的胸懷接納這些天真的孩子,讓“城與鄉”在理解與對話中走向和諧的人際生態,讓所有孩子擁有健康快樂的童年,就是李學斌設計這一作品題旨的基本立場。

      現實主義兒童小說雖屬兒童文學創作中的重頭,但也是最具難點的文體領域。作家所遭遇的一個核心問題是如何處理所謂的“真實性”問題,這在作品中則最終體現為作家的價值態度和他所賦予生活的文化意義。這是我們判定一部兒童文學是否適宜于孩子的關鍵指數。毫無疑問,《蔚藍色的夏天》涉獵了非常現實的題材,它可能關注的生活范圍具有極大的豐富性與復雜性,如何聚焦、取舍,生成審美世界,對作家來說是相當有挑戰性的藝術難題。

      很欣賞的是李學斌對他的審美對象所采取的自然進入的方式。這個作品是以“我”——樂梟,與弟弟“樂凱”的敘事視線來結構故事的。小說一開筆就是生活在農村的“我與弟弟”之間有趣的童年故事,以及順帶的家庭背景的引出。作家以嫻熟的掌控兒童小說敘事的筆力寫出了農村孩子的生活內容,并于其中內蘊一種自然諧和的童年意境。然后寫孩子們隨父母謀生手段的變更來到了城市,他們怎樣在“他者”視野中逐步重建自我身份,尋回存在的權利與尊嚴的過程。小說所指涉的具體現實雖然是深沉而凝重的,而作家以特定的價值立場,所處理的農民孩子的生活視界則是透明的。作品人物雖處身艱難而不頹敗,雖受屈辱而不妥協,生活的溫暖與感動隨處透射于辛苦勞作的日子里,這就是作者所執意表現的普通人性的光輝。

      現實主義兒童小說的審美魅力在于作品所呈現的現實更容易為孩子產生身份認同。一部作品就是作家提供給孩子觀看世界的一種角度,通過理解與體驗作品主人公所需面對與解決的人生問題,孩子擴展了見識,深化了同情心,同時更讓他們替代性地經驗生活,學會怎樣看待身邊的人與事,進而注視與反思自我,累積生存智慧,培養對世界健康的情感與愿望。文學是最便捷最深刻的引領孩子體驗世界的方式。李學斌通過樂梟與樂凱的故事,展露出喧囂的都市中為人們所遮蔽了的平民生活的一角。作家沒有以至高的視點去俯視這個家庭,也不采取外來者闖入的視角來驚現它。而是讓平凡的生活現實自身敞開,呈現一種質樸而富含尊嚴的人生姿態,這才是最真實,對孩子最有啟示力的有價值的人生。

      雖然是兒童小說,解決的主要是兒童問題,但《蔚藍色的夏天》更深刻的東西是在兒童之外。故事寫的是樂梟和樂凱在理解和應對他們自己與環境的過程中自我人格力量的尋覓與獲得,故事也表現了外在社會力量對他們的寬容與理解。但作家重彩處理的是農民工自身以他們的社會良心或責任心對孩子的教育。這是透明的童年最本源厚重的力量,也是最能引起當下社會文化界慎思的話題。

      在當下浮躁的文學語境中,李學斌以父性關懷的價值立場確立了其嚴肅純正的兒童文學寫作姿態,達到了一種以文學的途徑努力介入教育與發展兒童的文化事業的價值高度。這一理念目前已輻射于其各種題材、各類風格的兒童小說寫作中。《天使沒有長大》(2007)則是他在幻想小說領域的第一次嘗試與突破。

      故事的主人公是小不點兒女孩貝爾迪,她因個頭矮小而屢遭同學的恥笑,生活在自卑的陰影中而不得解脫。這是孩子世界中真實的“平民”狀態,它恒久、頑固地以各種變體寄居在多數普通孩子的世界里,而較少受到成人的關注。它在多大程度上會影響一個孩子未來健全人格的養成與幸福生活的獲得,僅憑經驗事實去推測與判斷,就會是令人嘆息的結果。但是最遺憾的是個體均有一次性的生命過程,生活拒絕提供假設與重復。成人如果不能在教育與引導孩子的每一個時機落實真正具體的心靈關懷,這些孩子的未來人生境遇就是一個純屬“個人造化”的自然過程了。可現實生活中人們卻一直在漠視這個最為簡單不過的道理。李學斌在此的文化角色不過是一位慈愛的父親,引領著這些孩子慢慢地走出陰影。

      李學斌一直能立足兒童本位,真誠地面對現實中兒童的精神困境去創設他的文學世界,因此才能一次次構造出內涵深廣的兒童文學主題故事。從表現走出青春期危機的《我在哪里錯過了你》,到反映農民工孩子成長的《蔚藍色的夏天》,以及到培養“小不點兒”孩子自信的《天使沒有長大》,每一次的題材開掘都可真正見出作家的良苦用心,一名新生代兒童文學作家的父性價值關懷立場。

      除去對兒童文學的價值觀做透徹闡釋外,《天使沒有長大》也進一步體現出作家對兒童文學“文學性”的深刻反思與藝術上的自覺突破。為適應孩子的心理活動特征,創建快樂閱讀機制,保證文學接受的有效性,作家引入了幻想故事的奇異元素來結構情節。貝爾迪父母的“超現實”身份與特異的能量保證了故事奇跡的合理性與邏輯性,而創建奇跡的途徑與手段又有十足的游戲性與孩子味,這都屬于孩子式的精神感覺過程。但是作品更深的美感張力則又依賴于作家對孩子與大人兩種價值主體維度的難度處理。

      新時期以來,我國兒童文學在肯定、張揚兒童的主體性方面展開了持續的努力并獲得了積極的成績。但與此同時,在面對兒童文學中的成人主體性問題方面卻陷入了尷尬的境地,突出表現在成人的“偽主體性”特征的創造上,導致讀者審美判斷上成人形象的“虛假”感。面對主動、能動、敢動的孩子們,“父親”形象似乎無所適從,或被瓦解或不真實地隨孩子一起旋舞。“父親”整體不在場,沒有生命活力。

      在李學斌的筆下我們看到了一個真實的父親。貝加爾本是個戴罪之人,由于父輩前世的錯誤,帶來了貝爾迪“身矮”的苦惱。為解決孩子的自卑情結,父親貝加爾經歷了痛苦的心靈懺悔,抵御了服罪后“仙境”的自在,艱難地承擔起了作為一個“人間”父親的愛和責任,去為貝爾迪創造生命的奇跡。作品通過貝加爾的自述日記坦誠地呈現了一個父親的心跡,如此的敘事視角在當下兒童文學中是少見的。正是在父親安排的神奇小不點兒男孩霍巴的陪伴下,在對父親“心情”的體悟下,貝爾迪終于掙脫了自卑的陰影,成為一個自信、陽光、受他人關注的健康女孩兒。通過平凡人物小不點兒貝爾迪不平凡的經歷,作家欲圖實現的是更多小不點兒的“身份認同”。不管生活給予我們怎樣的生存現實,每一個孩子都是父母的“天使”,都是“天使”的孩子,都能擁有一顆天使的心,都有微笑和愛的力量,而這一切,需要他們身邊我們這些“父親”們的給予。而對那些非小不點兒的孩子們,作家要培育他們的是體驗、理解、同情他人和世界的能力。在交往與對話中,所有的孩子都一起健康成長。

      幻想故事能生成對于現實世界的新的洞察力,它以獨特的視角為孩子顯影了一個充滿內力的世界,這是現實性的故事所無力企及的。神力、魔力等超現實性的元素很大程度上對孩子是一種基本訴求,李學斌經歷了十年的現實主義創作,終于又錘打出了幻想小說的優秀之作,這是非常難得的。這一次幻想世界的生成是對作家文學想象與表達能力的再一次有力證明。

      [1] 李利芳、楊紅櫻:《讓科學走進兒童文學》,對話時間:2006年8月。

      [2] Carol M. Butzow and John W. Butzow.Exploring the Environment Through Children’s Literature. Colorado:Teacher Ideas Press, 1999,Preface。

      [3] 李利芳,楊紅櫻:《讓科學走進兒童文學》,對話時間:2006年8月。

      [4][德]馬丁·布伯著,陳維綱譯:《我與你》,生活·讀書·新知三聯書店1986年12月第1版。

      [5] 這是從一個對中小學生的閱讀調查中獲得的,載楊紅櫻:《由〈女生日記〉引發出來的——我寫〈男生日記〉》,《男生日記·序》。

      [6] 楊為民、楊紅櫻:訪談《楊紅櫻:在現實和幻想的世界里快樂穿梭》,載《中國新聞出版報》2006年5月30日。

      [7][美]S·阿瑞提:《創造的秘密》,遼寧人民出版社1987年版,第61頁。

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