第三章　西部詩化童心(2)

　　成長的處女地中有屬于自己的一朵蘑菇，它昭示著女孩未來的幸福人生。邱易東不會讓“哭泣的蘑菇”融入孩子“閃亮的眼睛”，正是對孩子純然的大愛，造就了邱易東“哭泣的蘑菇”這一富含張力的美感意象。

　　孩子自然自在于邱易東的詩中，詩人渴望夜夜變成夢的精靈，送給孩子夢的葉片與透明的翅膀(《夢有一雙翅膀》)，只為存留這綠色的樹葉的聲音，五彩的花朵的聲音(《傾聽》)。用詩意的眼睛與孩子一起注視這世界，于是天空就有了兩個重疊的太陽，雙倍的明亮(《重疊的太陽》)，詩化的童年人生輻射于成人社會，是對邱易東藝術探新的另一回報。

　　在邱易東最新的詩集《魚的翅膀 鳥的翅膀》中，對童年人生的白描仍然占據很大的成分，而且表達較之前期更為自如隨意，因此詩中的童趣就更為形象生動。

　　“往日/哥哥是貓/我是老鼠/貓一瞪眼/我就嚇破膽//今天/哥哥被媽媽按著頭/為他洗頭發/滿頭滿臉泡沫/眼睛閉得緊緊/不敢睜開一絲縫//我踮著腳/擰擰他的鼻子/搔搔他的胳肢/堵著他的耳朵/裝出幾聲嗚嗚哇哇的/老虎的吼叫//他又氣又笑/連忙求饒——/答應你，答應你/以后你是老虎/我是貓/我是貓……

　　——《貓和鼠的變化》

　　類似這樣的詩歌還有很多，以此可以見出童詩人邱易東對童性的把握已經到了相當的境界。正因此，他才能在摹寫童年情態之外，寫出一些內力很深，很具陌生化“阻礙”效果的語句，“十一歲/他的生日蠟燭里/走出十一個/童話里的/小矮人”(《小詩人的小矮人》)。更突出的是《小紅帽的小路》：

　　童話家叔叔/你在一個童話里對我說/從前/人們誤會了大灰狼/其實/小紅帽上了當/因為自己不動腦筋/當我有一天/獨自走上/小紅帽的小路/我看見/一雙綠瑩瑩的眼睛/在草叢閃爍/我想起你的童話/同時/本能地掉頭/我拼命地跑出/童年的那片樹林

　　“跑出童年的那片樹林”是非常有張力的語義方式，非直接性的呈現卻隱含了一種本體童年的感覺，存有了屬于詩的某種被領悟的東西。

　　二、自然溫暖了詩

　　與孩子一樣，大自然的純潔無瑕喚醒著邱易東無盡的詩意。他生活中很長一段時間是在山區的，因此他童詩中大量的材料來源于自然。自然是溫暖其童詩的精神火焰，它在多個層面以多種方式存在于詩歌中。

　　邱易東能將自然以喻象的形態凝固，賦予常態的對象以深刻抽象的意蘊，現象的自然于是被創造出了第二境界的美感�！抖�天的紅紗巾》很有代表性，“那一片楓樹林/像歲月的紅紗巾/在北風的脖子上掛著//美麗了心的風景畫//這個冬天沒有寒冷”。詩句“歲月的紅紗巾”非常有陌生化語義的咀嚼效果。邱易東善于用孩子的思維對常見的自然物象取焦定位，生成簡單而深刻的詩意美，“遠處，藍色的山峰/支撐著傾斜的天空”(《我和爺爺》)，“路邊的大樹樁/凝固了一圈圈波紋/在時間的長河里/不停地搖蕩/像媽媽愛的搖籃//一株小苗從里面/探出嫩綠/它是樹樁的孩子/森林茁茁壯壯的后代”(《樹樁的孩子》)。自然意象的自然化處理不僅在于描述它的文字，更在于對自然的一種自然的情愫，它帶來了詩語寧靜從容的“思”的成分，“夏天為秋天/準備了一枚書箋/是綠色的/秋天把它夾在/自己的日子里/讓風吹它/讓雨淋它/還讓太陽曬它/等它變成一朵火苗/再送給冬天”(《歲月的書箋》)。詩人面對歲月、時間等命題總是會不自覺“沉”下來，情感意象符號具有充分的啟示性，“雪花飄落的冬天/一只鷹在天空盤旋/向大地俯沖而去/又匆地直沖云霄/那是一年的最后一頁/日歷”(《一年的最后一頁日歷》)。

　　自然是邱易東物質與精神生活的滋養地，是他一生情感生命的歸宿，他讀解人生的主要窗口，是構筑詩意的精神內容的核心力量。他在詩中隨處織入自然的基本元素，他用大量的篇幅摹寫鄉村的自然生活，采擷相關于孩子的生活事件，或以孩子的視野素描村莊與遠山，抒寫生活理想。山村里的“媽媽和你都是大自然的孩子”，“媽媽唱給你的搖籃曲里丁冬著甜甜的山泉/媽媽唱給你的搖籃曲里滴落著苦澀的汗水//媽媽的搖籃曲是鋤頭唱出的挖掘與播種/媽媽的搖籃曲是鐮刀彈撥的金黃與芬芳”(《媽媽的搖籃曲》)。詩人集束性地用《媽媽有兩個秋天》、《媽媽也是畫家》等類似的構思表現普通人民素樸的養育方式與人間醇厚的感情。山里的陽光、雨露、清新的空氣與芳香的泥土哺育孩子們長大，而鮮活的心情與靈動的思想是不可能被禁錮的，山里的孩子每時都在放飛著幻想與希望�！翱傁Ｍ�和太陽同時從山頂升起/總渴望望見更遠的藍天/有著太多的幻想/有著太濃的浪漫”(《山里少年幻想曲》)，“因為小溪的流淌/總是夢見海螺/因為云朵的飄拂/總是夢見白帆//做一只樹葉船/寫上自己的名字/做一只竹蜻蜓/擁有自己的翅膀”(《遠山孩子》)。詩美如少年人飄揚的思緒，在清波里流蕩。邱易東對孩子情感狀態的理解可謂神入，他得心應手地為孩子營建起這一處棲息心靈的家園�！白屛业目释�的眼睛/成為風箏的翅膀//在我們遠山的村子里/抬頭是山/低頭是山//沒有三尺寬的平地/但我們仍然喜歡在春天/放飛山里孩子的向往”(《在遠山放風箏》)。用艱辛的汗水澆灌心愿，山里的孩子才能創造自己的這一片藍天。“遠山人熱愛腳下的泥土/珍惜肥沃泥土的時光和雨水/卻毫不吝嗇地讓汗傾潑/因此我們遠山的孩子/最喜歡在汗的溪流里/放一串青青的葉船”(《遠山孩子對汗的理解》)。不比風的自由，沒有鳥的翅膀，山里孩子“只有一雙叭噠的赤腳/攀援著高高低低的懸崖”，“一道山崖一道山崖地奔突/一塊巖石一塊巖石地碰撞/然后，才如風，如鳥/自由地獲得/湛藍湛藍的天空”(《遠山：風、鳥和一個孩子》)。

　　用詩顯現自然的家鄉是邱易東始終的藝術情懷，對村莊物事的精神性回憶承續于他前后期的創作中。只有在詩中看見念想著的家園，關聯于詩人深度意識的人中的自然，才能安寧他那詩情的生活存在方式。固守于人本質中的是童年記憶中最親己的一部分，詩人要顯示它們超歷史的活的豐富性，那些讓精神能動起來的東西�！巴�得見那棵高大的銀杏樹/就望得見我們村莊了/我們村莊的炊煙和笑聲/在繁茂的枝葉間裊裊地/升起淡藍”(《我們村莊的銀杏樹》)，這是可以用水墨畫或油畫隨意勾勒的人間勝景。在童年語境中家鄉的存在明快而充滿活力，就是孩子所有感覺的整體回應，是他們奔跑、戲耍著的童年人生。“在我們的村子里/沒有稻草垛/就沒有/冬天的味道”(《我們村子冬天的味道》)，“稻草垛”是孩子眼中凝固一種季節的符號，它靜謐的存在從內部散發著時間的涵義，深邃的昭示性是孩子可以用嗅覺聞到的。把深谷亂石間人所開墾的土地看成“山的補丁”，它們“給大山的空寂/添了許多美麗”，它們“是山村木格小窗/飄動的溫暖”(《山的補丁》)，這又是一次靜物的造型，而“飄動的溫暖”則以詩的靈性聚集了山的美麗，它讓人顯現了出來�！拔铱匆娤蛉湛�/并不僅僅繞著太陽旋轉//爸爸下地的早晨/向日葵朝著爸爸點頭/爸爸回家的黃昏/向日葵對著爸爸歡笑”(《農家的向日葵》)，在生活與現實之外，總有一雙孩子的眼睛，他明亮柔和的眼神注視著自然的生命，大地的運行�！鞍研切前愕男』�/藏在葉叢里/不讓你知道/春天，它開了/多少朵//把太陽般的柿子/藏在濃霧里/不讓你清點/秋天，它結了/多少果”(《柿樹的秘密》)，這是人對萬物悄然的親近，是孩子好奇的追問。“我告訴你為什么/層層的稻麥田/被山里人叫做/梯田//那是因為/帶著春天的種子/人們踏著它/一步一步/一層一層/走上秋天/金黃的山頂”(《梯田》)，勤勞的人的腳印向上攀登，那就是“梯”的深刻蘊意。以自然事象喻解生活智慧，是詩人欲啟迪于孩子的。

　　用孩子的眼睛照亮詩中的自然，與他們一起“去遠山堆雪人”，“堆一個共同的水晶的雕塑”，“雪人在遠山雪人不會融化/雪人在遠山很純凈很堅強”(《去遠山堆雪人》)，“不會融化的雪人”是邱易東詩意的理想，更是稚嫩孩子的心底愿望。

　　三、失落的童年在尋找翅膀