書(shū)法 自然 人生

　　書(shū)法要有規(guī)矩，首先得師承。古代經(jīng)典大師的書(shū)法藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)文化精髓中最為耀眼的閃光點(diǎn)，是人工和天然的圓滿(mǎn)合一，有著深刻的人文精神和哲學(xué)意蘊(yùn)，美學(xué)內(nèi)涵豐富而純粹、多變而又和諧。故而書(shū)法要習(xí)帖，要習(xí)名帖。習(xí)帖是件苦差事，很枯燥，但不可逾越，板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空，說(shuō)的就是這個(gè)道理。唯有用苦功夫方能打下厚基礎(chǔ)。當(dāng)然，習(xí)帖既要走得進(jìn)，也要走得出，走得進(jìn)方有規(guī)矩，走得出方能造化。這就叫“尋門(mén)而入，破門(mén)而出”(畫(huà)家許麟廬語(yǔ))。

　　書(shū)法應(yīng)當(dāng)浸潤(rùn)文化，因?yàn)槲幕�孕育出的�?shū)法才有文化品位。我以為，就字學(xué)字究竟是一種技術(shù)而非一種藝術(shù)，難以上升到書(shū)法的層面。藝術(shù)是相通的，學(xué)書(shū)法者最好能學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)、戲劇、舞蹈等，借以豐富我們的精神世界，使我們的書(shū)法作品植根于較深厚的文化土壤，而這些文化元素融入書(shū)法筆意之中，書(shū)法便有了書(shū)卷氣。

　　書(shū)法當(dāng)師法自然。優(yōu)秀的書(shū)法家莫不融入自然之中，汲取天地之精華以養(yǎng)書(shū)法。師法自然之無(wú)窮變幻，書(shū)法便有了源頭活水，便可推陳出新、生生不息。

　　書(shū)法當(dāng)滲透人生感悟。這是因?yàn)槿松�悲歡離合，看似與書(shū)法無(wú)關(guān)，其實(shí)不然，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。

　　書(shū)法當(dāng)抒發(fā)個(gè)人性情，有特色。藝術(shù)崇尚個(gè)性、崇尚創(chuàng)造。啟功先生詩(shī)云：“立身苦被浮名累，處世無(wú)如本色難”。講的也是呈現(xiàn)本色而不從眾；蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩(shī)中的；“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求”，意在提倡書(shū)法藝術(shù)擺脫傳統(tǒng)束縛，意之所至，自由創(chuàng)造。是以一種極端的方式強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的特色和個(gè)性。鄭板橋詩(shī)云：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。”道出經(jīng)數(shù)年藝術(shù)探索而自成特色的藝術(shù)創(chuàng)造歷程。追求藝術(shù)個(gè)性難免仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，也有人說(shuō)差，也有人說(shuō)好。我自寫(xiě)我意，不喜也不惱。”

　　書(shū)法要植根于高尚的道德。孔子云：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。孔子的意思是說(shuō)：志向在于道，根據(jù)在于德，憑藉在于仁，活動(dòng)在于六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，只有這樣才能真正地做人。可見(jiàn)，孔子不是就藝論藝，而是把藝與志向、品德等融為一體的。“學(xué)術(shù)經(jīng)綸，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉斜”(明項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》)。書(shū)法是人情、人品、人性、人生的體現(xiàn)，可見(jiàn)為人之于書(shū)法的重要性。“源潔則流清，形端則影直”；“心靜筆墨老，人閑字句工”，書(shū)法家務(wù)必要重修身養(yǎng)性、重自我完善、重自我超越。以自然為規(guī)，以人情為矩，顯現(xiàn)出樸拙誠(chéng)真是我書(shū)法追求的審美取向。

　　書(shū)法與“中庸之道”也是密不可分。在書(shū)法藝術(shù)中，任何一對(duì)相反且相成技巧或風(fēng)格都可視為一對(duì)矛盾，諸如方圓、緩急、干濕、疏密、文質(zhì)、剛?cè)岬鹊取６�且在具體環(huán)境中，矛盾兩端之間莫不有一定的最佳平衡點(diǎn)，這就是“中”。中庸之道在書(shū)法里體現(xiàn)為正奇相生、虛實(shí)相宜、參差互濟(jì)、顧盼生姿、進(jìn)退有序、揖讓如儀。懂得中庸之道，從哲學(xué)層面認(rèn)識(shí)書(shū)法，便使我們?cè)跁?shū)法實(shí)踐和欣賞中能夠居高臨下。

　　作為一名公務(wù)人員，習(xí)書(shū)只能在工作之余且多為晚間乃至夜間進(jìn)行。夜深人靜，窗外或明月高懸、或春雨瀟瀟，“小雨半畦春種藥 寒燈一盞夜修書(shū)”；室內(nèi)飄著淡淡的茶香、紙香、墨香，可謂“春氣遂為詩(shī)人所覺(jué)，夜坐能使畫(huà)理自深”。這種環(huán)境創(chuàng)作的作品也就少了些喧囂和浮躁而多了些書(shū)卷的氣息。