從歷史中汲取前行的養(yǎng)分

——與時俱進看群眾路線教育實踐活動（上）

　　開展教育實踐活動，是黨的建設(shè)的重要方式。回溯歷史，我們黨在革命戰(zhàn)爭時期兩次重要的教育實踐活動，使處在重要歷史關(guān)頭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊煥然一新：一是土地革命戰(zhàn)爭時期的中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會，一是抗日戰(zhàn)爭時期的延安整風(fēng)。

　　工欲善其事，必先利其器。要建立一支新型的革命武裝，就必須進行革命化的教育實踐活動，對黨和軍隊進行思想改造。1927年大革命失敗后，毛澤東開創(chuàng)了工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的“井岡山道路”。但當(dāng)時紅軍的成分以及思想狀況，決定了這樣一支隊伍不會自動地成為為實現(xiàn)民族獨立和社會解放而奮斗的武裝集團。

　　1929年9月，由陳毅起草、周恩來審定的《中共中央給紅四軍前委的指示信》(即著名的“九月來信”)傳到根據(jù)地。這年10月，紅四軍領(lǐng)導(dǎo)層開始認真學(xué)習(xí)“九月來信”。利用戰(zhàn)斗間歇，從12月3日在新泉開始整訓(xùn)，到20日結(jié)束。此間，朱德抓軍隊整訓(xùn)，陳毅抓思想政治工作，毛澤東集中精力搞調(diào)查研究，召開各縱隊領(lǐng)導(dǎo)人和連隊支部書記及士兵座談會、農(nóng)民座談會。在這段學(xué)習(xí)、教育以及調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，紅四軍于當(dāng)年12月28日，在福建上杭古田村召開第九次黨代表大會，主題是清理、克服由于紅四軍中存在和出現(xiàn)的各種非無產(chǎn)階級思想，加強黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)。

　　會議期間，毛澤東作了政治報告，總結(jié)了紅四軍建軍以來的經(jīng)驗，批判了各種錯誤思想，堅持用無產(chǎn)階級思想建設(shè)人民軍隊。大會經(jīng)過討論，一致通過了毛澤東代表前委起草的3萬余字的8個決議案，即古田會議決議，集中分析、批判了關(guān)于單純軍事觀點、極端民主化等7種錯誤思想。古田會議及短暫的學(xué)習(xí)教育活動，推動了黨和軍隊的思想建設(shè)和組織建設(shè)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主要成分的軍隊被革命理論武裝起來，成為具有理想信念的革命軍隊。

　　另一次具有關(guān)鍵意義的教育實踐活動，是延安整風(fēng)。1941年，抗戰(zhàn)進入最艱苦時期，但高瞻遠矚的中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)看到了中國革命的未來。這就需要通過學(xué)習(xí)、教育實踐活動進一步改造黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)，提高思想境界和理論水平，真正建立一個用馬克思主義武裝起來的、具有正確世界觀和方法論的革命政黨，為取得新民主主義革命勝利、建立新中國做思想和組織準備。

　　延安整風(fēng)，首先針對的就是黨內(nèi)的、特別是在領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的主觀主義、教條主義。這個教條主義，首先是“言必稱希臘”崇拜照搬西方的教條主義。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中說，“很多留學(xué)生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。”當(dāng)時更為嚴重的教條主義，則是來自共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)的對待馬克思主義的教條主義。這種教條主義對中國革命的危害更大。

　　延安整風(fēng)改造和提升了中國共產(chǎn)黨，為黨最終奪取全國政權(quán)、成為執(zhí)政黨打下了思想基礎(chǔ)，進行了組織準備。正因此，在中國革命歷史上起到了關(guān)鍵作用。

　　我們黨根據(jù)形勢和任務(wù)需要，結(jié)合組織與思想狀況，適時開展教育實踐活動，不斷提高黨組織和黨員、干部的政治素質(zhì)和思想理論水平，從而保持了黨的先進性和戰(zhàn)斗力。從這一歷史經(jīng)驗出發(fā)，搞好今天的群眾路線教育實踐活動就更顯必要和緊迫。

　　(作者為中國社科院政治所所長、研究員)

　　《 人民日報 》(2013年08月15日05版)