文學(xué)教育要強(qiáng)化文學(xué)的詩(shī)性——湖南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)郭建勛訪談

　　羅宗宇：討論文學(xué)教育問(wèn)題，必然會(huì)與文學(xué)教育觀相關(guān)聯(lián)，請(qǐng)問(wèn)您的文學(xué)教育觀是什么，您心中理想的文學(xué)教育又是怎樣的？

　　郭建勛：文學(xué)教育觀與文學(xué)教育密不可分，有什么樣的文學(xué)教育觀就會(huì)產(chǎn)生什么樣的文學(xué)教育。文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作 家心靈世界的藝術(shù)，它是審美文化的重要形式。寬泛意義上的教育是指一切有目的的影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。文學(xué)教育并非文學(xué)與教育的簡(jiǎn)單相加，而是 從文學(xué)自身的特性出發(fā)所產(chǎn)生的育人活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃、有規(guī)范地通過(guò)文學(xué)文本的閱讀、賞析和相關(guān)文學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文學(xué)創(chuàng)作等途徑，使人在獲得審 美愉悅的同時(shí)豐富知識(shí)、發(fā)展能力、陶冶情操、完善人格的實(shí)踐活動(dòng)，文學(xué)教育的核心是育人，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)審美與育人立人的有機(jī)結(jié)合。

　　關(guān)于理想的文學(xué)教育，我想由于理解問(wèn)題的角度和側(cè)重點(diǎn)不同，不同的人會(huì)有不同的看法。從本質(zhì)內(nèi)涵來(lái)看，我認(rèn)為理想的文學(xué)教育首先是而且主要是一 種審美教育，審美是核心，思想教育和語(yǔ)言教育圍繞審美展開(kāi)。過(guò)去我們把文學(xué)看成意識(shí)形態(tài)，因而強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育的階級(jí)性和戰(zhàn)斗性。實(shí)際上，真正的文學(xué)教育應(yīng)當(dāng) 是一種美育。這一命題早在蔡元培那里就已提出，作為美育的文學(xué)教育重心在培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力，在于激發(fā)學(xué)生的審美情感，不斷加深學(xué)生的審美 理解，讓文學(xué)教育回到詩(shī)意的文學(xué)本身。其次是一種情感教育。我國(guó)古代有“詩(shī)言志”一說(shuō)，托爾斯泰也曾說(shuō)文學(xué)是“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人”， 文學(xué)教育不是灌輸抽象的理論和干巴巴的文學(xué)史知識(shí)，而是以情動(dòng)人、以美感人，是鮮活的情感經(jīng)驗(yàn)的傳達(dá)。對(duì)理想的文學(xué)教育本質(zhì)內(nèi)涵作以上兩種理解之外，我個(gè) 人還強(qiáng)調(diào)它是一種人文教育。文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)超越“工具性”層次而進(jìn)入“人文性”的境界。高爾基曾提出“文學(xué)即人學(xué)”的著名論斷，古希臘的亞里士多德在《詩(shī) 學(xué)》中曾提出悲劇的“凈化”說(shuō)。文學(xué)教育作為一種教育活動(dòng)，是接受者從文學(xué)作品中感悟到美進(jìn)而凈化自己的內(nèi)心，形成健康健全人格的過(guò)程，是以人為本、促進(jìn) 學(xué)生精神成人的一種教育，是提供人文精神價(jià)值觀，引導(dǎo)人們過(guò)一種有意義的生活，不斷進(jìn)入更高的人生境界的教育。

　　就文學(xué)教育的特性而言，我心中理想的文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是非功利性的，是潛移默化和寓教于樂(lè)的教育。從孔子提出“興觀群怨”說(shuō)到韓愈的“文以載道”說(shuō) 再到梁?jiǎn)⒊�的“新民說(shuō)”， 文學(xué)及文學(xué)教育的功利性被不斷強(qiáng)調(diào)，后來(lái)王國(guó)維在《孔子之美育主義》等文中提出文藝的“無(wú)用之用”說(shuō)，西方的賀拉斯在《詩(shī)藝》中也有“寓教于樂(lè)”的著名觀 點(diǎn)，我個(gè)人對(duì)此比較認(rèn)同。文學(xué)教育的本體性價(jià)值在于“精神立人”，這是“無(wú)用之用”的“大用”。文學(xué)教育是長(zhǎng)期的浸潤(rùn)和熏陶，對(duì)人的精神影響不是立竿見(jiàn)影 的，所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”和“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。文學(xué)教育是利用文學(xué)所具有的審美愉悅來(lái)發(fā)揮教育作用的，因而應(yīng)當(dāng)是“寓教于樂(lè)”的。

　　如果從外延來(lái)看，我心中理想的文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是一種大文學(xué)教育，既包括專業(yè)的又包括非專業(yè)的，既包括學(xué)校教育階段課內(nèi)的文學(xué)教育活動(dòng)又包括課外的 文學(xué)教育活動(dòng)。專業(yè)的文學(xué)教育，主要是大學(xué)里面中外語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育，它提供有關(guān)文學(xué)理論、文學(xué)歷史、研究現(xiàn)狀等方面的系統(tǒng)教育和業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。 非專業(yè)的則比較廣泛，主要是對(duì)文學(xué)作品的欣賞品評(píng)，這是一種人文熏陶的過(guò)程。

　　羅宗宇：作為資深的文學(xué)教育專家，您認(rèn)為大學(xué)的文學(xué)教育目前取得了怎樣的成績(jī)，還存在哪些不足？

　　郭建勛：如果理性地看而不是帶有激憤情緒，我認(rèn)為大學(xué)的文學(xué)教育目前還是取得了相當(dāng)大的成績(jī)。一是文學(xué)教育的學(xué)科體系完整。英語(yǔ)單詞 “discipline”同時(shí)具有“學(xué)科”和“規(guī)訓(xùn)”兩種意義，正好能說(shuō)明“學(xué)科”所具有的體制化、規(guī)范化含義。中國(guó)的文學(xué)教育在學(xué)科制度上得到初步認(rèn)可 是20世紀(jì)初。在1902年的《欽定學(xué)堂章程》中“文學(xué)科”第一次出現(xiàn)，在1903年清政府推行的“癸卯學(xué)制”中，首次規(guī)定了語(yǔ)文教育與文學(xué)教育為必修學(xué) 科。京師大學(xué)堂于1910年開(kāi)辦分科大學(xué)，在文科中設(shè)立學(xué)制為4年的中國(guó)文學(xué)門，文學(xué)自此正式成為中國(guó)現(xiàn)代高等教育的專門系科之一。但是民國(guó)時(shí)期，作為學(xué) 科的文學(xué)教育并不完整，大學(xué)文學(xué)教育主要是中國(guó)古代文學(xué)教育和外國(guó)文學(xué)教育兩部分，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科是在1949年后才正式進(jìn)入學(xué)科建制的。目前，大學(xué) 文學(xué)教育有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)和外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)兩個(gè)一級(jí)學(xué)科，從中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科格局中的二級(jí)學(xué)科分布來(lái)看，8個(gè)二級(jí)學(xué)科中，文學(xué)學(xué)科4個(gè)，分別是中國(guó)古代文 學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、文藝學(xué)，還有中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)和中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)兩個(gè)既包括文學(xué)也包括語(yǔ)言的綜合學(xué)科，文學(xué)教育的學(xué)科構(gòu)架完 備。二是教育培養(yǎng)體制完整。目前外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在綜合性和一些專門性大學(xué)都有，在師范類大學(xué)尤其得到了很大的發(fā)展，中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ) 言文學(xué)則在民族類高校得以長(zhǎng)足發(fā)展。至于非專業(yè)的文學(xué)教育則借助大學(xué)英語(yǔ)和大學(xué)語(yǔ)文(有的是中國(guó)語(yǔ)文)課程也在提高文學(xué)教育的比重。如果從學(xué)位的培養(yǎng)與授 予來(lái)看，大學(xué)文學(xué)教育形成了從學(xué)士、碩士到博士的分層培養(yǎng)體系，文學(xué)教育的現(xiàn)代培養(yǎng)體制成熟穩(wěn)定。三是文學(xué)教育課程體系的齊全。必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程、必修 的公共課程外加各個(gè)學(xué)校根據(jù)本校教師的治學(xué)專長(zhǎng)開(kāi)設(shè)的一些選修課，諸如杜甫、李白、魯迅、沈從文、莎士比亞研究等某個(gè)作家研究，《詩(shī)經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》等某部 作品研究，以及某種文體及流派研究等，此外有的學(xué)校還有寫作實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐課程，都使文學(xué)教育的課程設(shè)置完整化。文學(xué)教育的成績(jī)還體現(xiàn)在教材編寫的多樣化、個(gè) 性化以及國(guó)內(nèi)外相關(guān)交流的日益活躍，這些大家都有目共睹，在此就不一一細(xì)說(shuō)了。

　　由于新媒體時(shí)代的到來(lái)，后現(xiàn)代主義文化思潮的勃興，工具理性的盛行，消費(fèi)主義的流行，大學(xué)文學(xué)教育作為培養(yǎng)學(xué)生心靈的圣地其現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，一些 學(xué)者為此發(fā)出了文學(xué)教育走向危機(jī)的呼喊，這一問(wèn)題在新世紀(jì)變得更為明顯。我認(rèn)為當(dāng)前文學(xué)教育的不足主要表現(xiàn)在兩方面：一是審美教育的消解。如前所言，審美 是文學(xué)的首要屬性，審美教育既是文學(xué)教育方法體系的基石，也是文學(xué)教育的核心。然而，大學(xué)里的文學(xué)教育隨著學(xué)院化和體制化過(guò)程的日益加劇而越來(lái)越有走向 “知識(shí)論”和“制度化”的傾向，當(dāng)前的文學(xué)教育建立了一套頑固、強(qiáng)大的闡釋體系，它刻板、教條、單一，我們的文學(xué)教育重知識(shí)的傳授，重學(xué)科體系的嚴(yán)密化， 缺少文學(xué)的靈魂，科學(xué)分析代替了審美，充斥著枯燥的說(shuō)教和抽干了文學(xué)感性的空洞理論“話語(yǔ)”，文學(xué)的“神性”和詩(shī)性被剝離，文學(xué)教育所應(yīng)有的情感性、審美 性消失。二是人文精神的弱化。文學(xué)教育正受到大眾文化、文學(xué)世俗化和庸俗化以及閱讀圖像化的外部沖擊，文學(xué)經(jīng)典不斷地被解構(gòu)或戲說(shuō)，如莎士比亞的戲劇被人 們當(dāng)作通俗喜劇來(lái)看待，《西游記》被“大話”，這是一個(gè)“沒(méi)有經(jīng)典的時(shí)代”。 文學(xué)教育中人文立場(chǎng)的缺席成為教育中不能承受之輕，缺乏人文精神的文學(xué)教育走向膚淺和庸俗。如謝冕所說(shuō)，當(dāng)我們?cè)凇盀槲膶W(xué)擺脫太過(guò)具體的世情的羈絆重獲自 身而慶幸”時(shí)，文學(xué)教育卻因?yàn)槲膶W(xué)的“失重”而令人感到匱乏。

　　羅宗宇：您能否就加強(qiáng)和改善當(dāng)前的大學(xué)文學(xué)教育發(fā)表一些真知灼見(jiàn)？

　　郭建勛：文學(xué)教育危機(jī)受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素的影響。加強(qiáng)和改善大學(xué)文學(xué)教育就要內(nèi)外著手，找準(zhǔn)對(duì)策，變危機(jī)為機(jī)遇。從當(dāng)下文學(xué)教育的外部生 態(tài)環(huán)境優(yōu)化來(lái)看，需要克服大眾文化、消費(fèi)文化、工具理性和讀圖時(shí)代對(duì)文學(xué)教育的沖擊，更要在教育體制方面作出相應(yīng)改革，還文學(xué)教育以本來(lái)的面目。然而，外 部環(huán)境的優(yōu)化我們文學(xué)教育者能做的工作有限，因此主要談?wù)剰奈膶W(xué)教育自身內(nèi)部我們?nèi)绾闻�力改善的�?wèn)題。

　　我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)文學(xué)教育史可給我們提供重要的啟發(fā)。中國(guó)古代的文學(xué)教育非常重視經(jīng)典誦讀和文學(xué)積累。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)要求學(xué)生背誦“三、百、千” (《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》)，背誦《古文觀止》，強(qiáng)調(diào)“誦之萬(wàn)遍，妙理自明”，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”， 這契合了文學(xué)作品的抒情性、形象性、審美性的特點(diǎn)，在誦讀學(xué)習(xí)中可玩味作品內(nèi)涵，感受文學(xué)的審美，發(fā)現(xiàn)人生的要義，領(lǐng)悟文化的底蘊(yùn)，從而完成文學(xué)教育與人 格的養(yǎng)成。朱光潛在《從我怎樣學(xué)國(guó)文談起》一文中就回憶并高度肯定說(shuō)文學(xué)誦讀中“‘神韻’就自然而然地來(lái)了”。長(zhǎng)期堅(jiān)持經(jīng)典誦讀，也加強(qiáng)了文學(xué)積累，文學(xué) 能力的提高，是建立在豐富的文學(xué)積累之上的。因此，文學(xué)教育要特別重視經(jīng)典，視之為根，加強(qiáng)經(jīng)典誦讀，用經(jīng)典教學(xué)激活文學(xué)教育。

　　其二，改善文學(xué)教育需要體驗(yàn)式教學(xué)。這里所說(shuō)的體驗(yàn)式教學(xué)就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和文學(xué)教育規(guī)律，強(qiáng)調(diào)重視師生之間以及師生與文學(xué)文本之間的情 感和生命體驗(yàn)。文學(xué)本身就是一種生命情感結(jié)晶，文學(xué)教育者和學(xué)習(xí)者在文學(xué)教育過(guò)程中要以文學(xué)體驗(yàn)者的姿態(tài)來(lái)把握文學(xué)知識(shí)，要把文學(xué)史當(dāng)作一種心靈史來(lái)對(duì) 待。比如《離騷》是屈原用生命熔鑄的詩(shī)，《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷以痛切的生命體驗(yàn)書(shū)寫的至情散文。文學(xué)教育的真正價(jià)值在于獲取這種感受，體驗(yàn)這種情感，激發(fā) 感興，轉(zhuǎn)化這種生命智慧，最終形成自己的意義世界。

　　其三，文學(xué)教育具有鮮明的時(shí)代特征，面對(duì)新形勢(shì)，要主動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新求變。當(dāng)下社會(huì)，新媒體的崛起對(duì)文學(xué)教育的影響尤為強(qiáng)烈。數(shù)字技術(shù)、圖像 文化的飛速發(fā)展全面改變了文學(xué)的生產(chǎn)消費(fèi)狀態(tài)和傳播方式，紙質(zhì)媒介遭遇了“讀圖時(shí)代”，引發(fā)了一場(chǎng)圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”。一方面文學(xué)作品不斷被影像“殖民化”，另 一方面從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來(lái)看，他們的閱讀已經(jīng)從專注于文字理解向熱衷于圖像轉(zhuǎn)變。我們對(duì)此不能只是一味慨嘆，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用學(xué)生普遍優(yōu)先選擇接 受影像化信息的特點(diǎn)來(lái)改革文學(xué)教育。多媒體教學(xué)就是一種有效手段。另外，打破文學(xué)教育的固有模式和教條，采取一種基于文字文本與影像文本互讀的文學(xué)教學(xué)也 不錯(cuò)。課程教學(xué)調(diào)查顯示，百分之百的學(xué)生對(duì)此予以認(rèn)可。此外，文學(xué)教育要緊密聯(lián)系文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)，突出文學(xué)教育的“現(xiàn)場(chǎng)感”和鮮活性。總之，直面時(shí)代的挑 戰(zhàn)，打破舊的教學(xué)觀念，改進(jìn)已有教學(xué)手段和方法是文學(xué)教育應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的必然選擇。

　　另外，吸收國(guó)外文學(xué)教育的先進(jìn)成果，讓大學(xué)教師從項(xiàng)目化生存和量化考核中解放出來(lái)，優(yōu)化課程設(shè)置，改革強(qiáng)化課堂教學(xué)這一大學(xué)文學(xué)教育的主陣地，都是加強(qiáng)和改善21世紀(jì)的文學(xué)教育所需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

　　羅宗宇：湖南大學(xué)有著悠久的大學(xué)文學(xué)教育歷史，在新世紀(jì)初又恢復(fù)成立了文學(xué)院，文學(xué)院是怎樣加強(qiáng)和改善大學(xué)文學(xué)教育的？

　　郭建勛：湖南大學(xué)的前身是“岳麓書(shū)院”，素以培養(yǎng)文史方面的人才而著稱于世。20世紀(jì)30年代至50年代，國(guó)立湖南大學(xué)文學(xué)院擁有如國(guó)學(xué)大師楊 樹(shù)達(dá)等一大批知名教授，培養(yǎng)了如著名語(yǔ)言學(xué)家郭錫良等許多優(yōu)秀的畢業(yè)生，在國(guó)內(nèi)高校中享有盛譽(yù)。后來(lái)由于院校調(diào)整，包括文學(xué)院在內(nèi)的純文科被分離出去，大 量高水平的教師和珍貴的圖書(shū)資料流往外校。

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的高等教育迅猛發(fā)展，走綜合性大學(xué)的道路已成為高校發(fā)展的必然趨勢(shì)。湖南大學(xué)很快設(shè)置了“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)，并于2001 年招收了第一屆本科生共72人，被中斷了近50年的文學(xué)教育傳統(tǒng)重新接續(xù)起來(lái)。2002年10月，正式成立了“湖南大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院”，特聘原中國(guó)社 會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)、著名學(xué)者張炯擔(dān)任湖南大學(xué)文學(xué)院的首任院長(zhǎng)。建院11年來(lái)，湖南大學(xué)文學(xué)院已形成本、碩、博的培養(yǎng)格局，在加強(qiáng)和改善大學(xué)文學(xué)教 育方面做了一些有成效的工作。大體而言，有如下幾點(diǎn)：

　　一是搞好學(xué)生的專業(yè)教育。我在與本院學(xué)生的交流中了解到進(jìn)入中文系學(xué)習(xí)的學(xué)生中，有近一半的同學(xué)屬于調(diào)劑招生。因此，我們從提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn) 識(shí)、激發(fā)學(xué)生的專業(yè)情感和鞏固學(xué)生的專業(yè)思想開(kāi)始打牢文學(xué)教育的基礎(chǔ)。2013年，又在學(xué)校的支持下，通過(guò)自主招生途徑選拔有較好專業(yè)培養(yǎng)潛質(zhì)的學(xué)生，在 入口上為專業(yè)文學(xué)人才的培養(yǎng)提供了好的生源。二是優(yōu)化人才培養(yǎng)。從綜合性大學(xué)的“漢語(yǔ)言文學(xué)”專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，優(yōu)化了培養(yǎng)方案，在1+3的培養(yǎng)模式 下，調(diào)整了一些課程，減少了文學(xué)史的課時(shí)，增加專書(shū)選讀之類課程，突出經(jīng)典作家作品的閱讀，強(qiáng)調(diào)原典閱讀訓(xùn)練，以提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。在課堂教學(xué)方 面，嚴(yán)格規(guī)范教學(xué)過(guò)程管理，推進(jìn)研究性教學(xué)，強(qiáng)化課堂教學(xué)這一大學(xué)文學(xué)教育的主陣地。特別是今年以來(lái)，全力推行“大班上課、小班輔導(dǎo)”，為師生共同體悟經(jīng) 典、品析審美、陶冶性靈提供好的教學(xué)平臺(tái)，防止出現(xiàn)如作家張煒?biāo)�言的文學(xué)教育分解和量化的“過(guò)分的技術(shù)操作”。專業(yè)人才培養(yǎng)之外，我們還面向全校開(kāi)設(shè)《中 國(guó)語(yǔ)文》《大學(xué)基礎(chǔ)寫作》和《寫作實(shí)訓(xùn)》等課程，加強(qiáng)非專業(yè)的文學(xué)教育。在學(xué)校的大力支持下，我院將于今年下半年成立湖南大學(xué)人文素質(zhì)教育基地，全面探索 深化湖南大學(xué)的人文素質(zhì)教育。三是充分利用文學(xué)活動(dòng)育人。我院每年5月有一個(gè)品牌活動(dòng)，即“湘楚之風(fēng)”文化藝術(shù)節(jié)，已歷經(jīng)十載。立足專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行文學(xué)教 育是文化藝術(shù)節(jié)的核心，其中自編自導(dǎo)自演的舞臺(tái)劇大賽又是重點(diǎn)，通過(guò)這一活動(dòng)使學(xué)生對(duì)中外戲劇文學(xué)經(jīng)典如《竇娥冤》《西廂記》《雷雨》《林海雪原》和《哈 姆雷特》的學(xué)習(xí)達(dá)到了多細(xì)讀、會(huì)改編和塑靈魂的效果。我院還發(fā)起承辦全校性的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)積淀，用靈魂吟詠文學(xué)。校園文學(xué)社團(tuán)既是 校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，更是文學(xué)教育的有效活動(dòng)形式。文學(xué)院成立了“文泉”文學(xué)社，出版文學(xué)刊物《文泉》，鼓勵(lì)學(xué)生文學(xué)原創(chuàng)和文化批評(píng)，該刊現(xiàn)已成為一 份立足湖南大學(xué)、影響湖南高校、輻射全國(guó)部分重點(diǎn)高校的校園文學(xué)刊物。文學(xué)社還經(jīng)常舉辦文學(xué)講座與討論等活動(dòng)，如胡遂講《唐宋詩(shī)詞中的生命之美》，湖南著 名作家王躍文談個(gè)人的小說(shuō)創(chuàng)作，舉辦“越劇進(jìn)校園”、“京劇進(jìn)校園”和新千年人文論壇等。最后一點(diǎn)就是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外文學(xué)教育交流。在湖南大學(xué)加快國(guó)際化步伐 的同時(shí)，文學(xué)院的國(guó)內(nèi)外文學(xué)教育交流也十分活躍。目前我院已與韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)、韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)簽定合作協(xié)議，全面開(kāi)展文化和文學(xué)教育交流，我 院教師特別是具有出國(guó)經(jīng)歷的教師努力吸收國(guó)外的文學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)意寫作等方面積極探索，部分本科生則和山東大學(xué)文學(xué)院進(jìn)行交流，加大了第二校園的文學(xué)教 育經(jīng)驗(yàn)。我院研究生也有不少到美國(guó)、韓國(guó)、加拿大等國(guó)家的孔子學(xué)院擔(dān)任志愿者，充當(dāng)中國(guó)文學(xué)和文化教育的橋梁。