段建軍發言

　　說實話，自從這幾年，賈平凹老師寫作追求的新的一種創作方式，不去講五四以來，這個《帶燈》是我看得最有興致、最深入的一次。因為我們這一代人，我在多種場合都說過。這個小說的這種欣賞習慣是從歐美的，像巴爾扎克他們講故事的方式，和中國的《三國演義》這類小說中培養和熏陶起來的。對《紅樓夢》、《金瓶梅》這樣一種敘述，有些如果說他講的這些瑣碎的事，如果講得離奇一點，往往能夠深入；如果講普通老百姓的日�，嵤拢彝鶝]有很大的耐心和耐力把這個小說讀下來。但是從《秦腔》以來的連續三四部小說，好像我閱讀的興趣也給慢慢地培養起來了。那么這部小說，以上訪題材，直面中國當代令人心痛，甚至令人絕望的生存分裂，是寫得非常深入的一部小說。如果說這部小說還有什么讓我們感到有希望的地方，就是我覺得他在呼喚一種多元的生存方式。為什么呢？小說在各個部分，從前到后，一直在描寫在改革開放之后，中國當代社會在被開發，人性被開發出來了，欲望也被開發出來了。這個被開發出來的人性和人的欲望是多元的。這個干部呢，一天想著要怎樣去改正，老百姓想著怎樣讓自己的訴求得到滿足，而這兩者之間有著非常明顯的對立，甚至矛盾。我們的干部習慣了獨白，習慣了萬眾一心，群眾都統一到他的思想里邊來；而群眾希望在新的時代里，自己的訴求能夠得到干部的傾聽。通過大量的干部壓制群眾訴說自己心聲這樣一些細節，使我們看到了中國的沉默的大多數是怎樣被制造出來的。這個東西是非常令人觸目驚心的，這個小說好的地方就在于，它不去制造大規模的，分裂、對立的事件，主要通過生活里面一件一件的小事來描述沉默的大多數，跟想要有自己訴求的時候，跟長期以來善于獨白的干部之間的這種沖突。

　　這個小說最令人感到驚奇的一點，是他寫了以綜合治理上訪事件出現的主人公，極力想在干群的分裂之間，一方面去跟著自己的上級，去彌合干群之間的矛盾，犧牲自己的利益；而另一方面，又極力地想給群眾帶來一點溫暖，而始終無法達到自己的愿望，從而進一步證明了生存在當代社會這種巨大的分裂是根本無法彌合的。要讓這些所有分裂的人群來實現自己生存的尊嚴，唯一的出路就是這個小說最初有一個細節，就是把自己看不慣的人和事，我們要學會欣賞。中國當代社會，或者作品所描寫悲劇在于什么地方呢？底層群眾極力想欣賞我們的上層領導，但是這種欣賞或者極力的這種保持一致，未必能夠給自己帶來好的命運。帶燈自己一直極力想扮演好一個綜合治理者的角色，治理好上訪者，完成領導給她布置的任務。然而她所有的努力，最終給她帶來的命運，就是她自己也變成了一個上訪者，或者一個上訪材料。這種命運的轉化，證明了中國當代社會如果只有老百姓或者底層群眾學會向上級保持一致，學會欣賞自己的領導，中國的社會底層人的命運將永遠無法掌握在自己手上，而且永遠都將是悲劇性的。帶燈的這個“燈”，既照亮了中國當代社會干群之間的分裂，也照亮了底層干部自身無法掌握自己命運的可悲的現狀。所以說，帶燈具有一種在瑣細日常生活的過程中，來深刻地對我們這個時代，我們的一元化的生活進行反省的一種巨大的反思力量，或者說一種突出的、巨大的批判力量。