遵循藝術(shù)規(guī)律 塑造感人形象

　　滬劇《挑山女人》所寫的并非上海題材，也非都市生活，而是安徽山區(qū)的一個挑山女人，按說與滬劇觀眾距離頗遠(yuǎn)，但它卻贏得了上海觀眾的由衷贊賞，以致有的觀眾連看5遍意猶未盡。這一藝術(shù)現(xiàn)象很有啟示意義。

　　《挑山女人》根據(jù)真人真事而作。多年來，以英雄人物和先進(jìn)人物的真人真事為題材的作品有過許多，然而并不是每一個先進(jìn)人物或先進(jìn)事跡搬上舞臺都能感動人，有的處理不好還會流于概念空洞。《挑山女人》為什么能有感人的藝術(shù)力量呢？我認(rèn)為，很重要的一點是它的創(chuàng)作遵循了戲曲藝術(shù)的規(guī)律。這主要體現(xiàn)在創(chuàng)作團(tuán)隊選擇題材的眼光和處理題材的方法與態(tài)度上。

　　這個戲的題材是真正戲劇性的。首先，其主體是主人公悲歡離合的人生命運(yùn)。劇中主人公的原型汪美紅婚后5年喪夫，大兒子先天失明，加上一對龍鳳胎剛及3歲，公婆又離他們而去，她靠挑山17年撫養(yǎng)龍鳳胎兒女考上大學(xué)，其間她也有深藏心底的感情漣漪。這一充滿甜酸苦辣的人生經(jīng)歷具備豐富的跌宕起伏的戲劇元素。中國戲曲歷來以寫人物命運(yùn)取勝，《挑山女人》選材的眼光敏銳而準(zhǔn)確，成功就有了扎實的基礎(chǔ)。其次，伴隨人物命運(yùn)必然有豐富的情感世界可供開掘。這個戲既有母子情，夫妻情，婆媳情，兄妹情，又有含而不露的愛情，既有悲情，又有歡情，情感的喜怒哀樂隨命運(yùn)的變化而生而強(qiáng)化。劇中的主人公王美英是一個草根的山區(qū)女子，她日復(fù)一日年復(fù)一年上下3700級臺階挑山的人生既偉大又平凡，她的情感是普通人都具備都能觸摸得到的，這情感于是就可以沖破地域沖破城鄉(xiāng)的疆界而引起普遍的共鳴。以曲抒情是中國戲曲的魅力所在，《挑山女人》抓住了這一點，自然就有了感人的力量。

　　《挑山女人》的創(chuàng)作團(tuán)隊處理這一戲劇題材的方法也很得當(dāng)，其追求的是平實無華、含蓄深沉的風(fēng)格。王美英在全劇沒有豪言壯語，她只是堅韌地面對生活的重壓，默默地用自己登山的腳步去實現(xiàn)養(yǎng)育兒女成才的人生目標(biāo)。編導(dǎo)不刻意渲染矛盾沖突的尖銳，而是細(xì)致地去展示人物的內(nèi)心世界。劇中，在婆婆責(zé)怪王美英是“掃帚星”并棄她與兒女而去時，出現(xiàn)的是王美英向丈夫的遺像哀哀傾訴的場面。在暗戀她十余年的成子強(qiáng)去世的噩耗傳來時，出現(xiàn)的是王美英在家人面前強(qiáng)忍悲痛竭力克制，待到兒女離家上路后才放聲悲慟的場面。這樣的處理符合人物和題材的特質(zhì)，因為其內(nèi)在含蓄，所以格外感人。

　　《挑山女人》得到觀眾好評的原因還在于其創(chuàng)作態(tài)度的真誠和熱忱。主演華雯和劇組成員不僅二上齊云山，與汪美紅同登3700級臺階，親身體會挑山女人的艱苦，感受她的情感心理，更可貴的是華雯與她成了知心朋友，從汪美紅的日記華雯觸摸到了她深層的情思，如今，汪美紅還時時向華雯訴說她現(xiàn)在的難處苦惱和希望。這不是蜻蜓點水式的所謂“采風(fēng)”所能得到的收獲，而是真誠面對生活才能收獲的感悟與體驗。有了這些，藝術(shù)之樹就會有真正鮮活的生命——這正是《挑山女人》給我們提供的重要的創(chuàng)作經(jīng)驗。(榮廣潤)