歐陽逸冰：站在創作者的角度寫論評

　　眾所周知，歐陽逸冰是一位出色的劇作家。一聽說他要出專集，自然想到一定是他的劇作集，但沒有想到他這次出版的竟然是一本評論集，這部評論集記載了他近10年來對戲劇、電視及動畫的思考與研究。

　　關于動畫我不懂，因此也不敢妄加議論。集子里有關于戲劇的評論文章是我很愛看的，原因有三：一是歐陽逸冰的評論文章總是充滿激情，與一些客觀的、理性分析的文章不同。戲劇作品大都描寫感情戰勝理性的過程，因此，沒有感情的理性分析一定缺乏對戲劇中感情方面的理解。歐陽逸冰每每有感而發，自身的經歷、感悟、體會都成為他去思考、去評判他人他戲的尺度，這樣的議論是切身感受，而不是“站著說話不腰疼”。二是當今有很多劇作家和導演并沒有較好的理論修養，說話和寫文章雖然簡明卻失之于浮淺，雖然通俗卻失之于平庸，雖然樸實卻失之于黯淡。歐陽逸冰的文章確有大氣象，從古至今，引經據典，布局完整，構思連貫，激情澎湃，文思泉涌。三是在戲劇評論界有很多理論家在思想觀念、美學原則、史料資料方面是絕對權威，但由于對劇本創作缺乏了解，文章較偏重于理性和觀念，有些道理雖然正確，但其思維方式卻不是戲劇(獨特)的、可以表現(舞臺呈現)的。因此，對那些只能停留在理性觀念上的戲劇評論，我除了保持一種學習的心態，基本上是敬而遠之。而歐陽逸冰本身就是劇作家，他寫過話劇、兒童劇、歌劇、電視劇、動畫電影和動畫電視劇，因此，他的評論文章是一個懂戲的人寫的，自然，懂戲的人一看便心領神會。

　　從他的評論集里，我們不僅可以跟隨著他思考的目光去眺望藝術創作的遠山云海，同時，我們還可以從他文字的“硬盤”里破解他本人成長的密碼。于是，我們知道了他從小和母親學唱“工農兵學商一起來救亡”的抗日歌曲；他愛讀詩，拜倫、雪萊和郭沫若，好像他還尤為喜歡泰戈爾……我們還知道，作為劇作家，他認識到：劇作家也應該是思想家，因此他重視戲劇的思辨性。作為兒童劇作家，他深知所面對的特殊群體有著怎樣的圣潔與天真，因此他的筆下揮灑出的是智慧的美文、天才的想象和純凈的心靈。作為劇院的管理者，他晝夜憂心如何創造品牌，如何開拓新的演出樣式，如何解決既讓孩子有興趣又讓孩子們受教育的分寸把握。這次，作為評論家，他又開始嘗試總結理論成果，梳理理性思維，試圖建立以戲劇創作的角度反證戲劇理論的原則性和放之四海而皆準的真理價值。

　　近些年，我讀過一些作家寫的書，不是他們的文學藝術作品，而是評論集或自傳、雜文、散文等。我通常認為，作家要說的話已經在他的作品里了，作家要表達的思想已經化在人物形象的性格、歷史和心路歷程之中了。因此，面對觀眾，劇作家對自己的作品是不需要任何說明的。即使一定要說明，也只能是像易卜生、奧尼爾、曹禺一樣把自己必須的說明充分體現在劇本的舞臺指示之中。而他們的藝術觀點常常是在后來談自己創作的訪談時總結提升出來的。

　　在中國，像歐陽逸冰這樣一代劇作家大都沒有認真對自己的創作進行過系統的總結。這有歷史原因，有作品的時代局限性的原因，也有個人藝術修養和客觀環境的原因，當然，也有我們的理論家用編年史的方式來劃分戲劇藝術大師的成就與光彩的原因。因此，大約是從歐陽先生這一代人算起，對其作品和藝術成就的研究幾乎成為空白，自然，他自己也失去了許多闡述藝術觀點的機會。

　　因此，我想到，我們是不是還可以把歐陽逸冰的這部評論集看做是他藝術創作的一次補充說明，或許是他在創作時的言猶未盡，或許是他在燃燒自己，同時也想燃燒他人，像放一把山火一樣，讓激情和才思在深山荒野肆意燃燒，在灼熱的火焰之中，讓那自由奔放、永恒永生的真理如鳳凰涅槃般浴火重生。