把根深深地扎進沃土——訪作家李傳申

　　商丘市作家協會主席李傳申是筆者非常敬重的作家，作為后學者和文學愛好者，筆者一直都在不斷地對他的作品進行學習研究。他的作品立意高遠，文風大氣，格調高雅，文采飛揚，有穿透歷史的厚重感和深度，極具感染力，他的每部作品都歷經錘煉，字字珠璣，令人贊服。

　　近日，由他和曹鳳禮共同主編的“商丘歷史文化系列長篇小說”(第一輯)已出版發行，這是一項具有開拓性的事業。

　　在“商丘歷史文化系列長篇小說”(第一輯)的手提袋里裝著8部長篇小說，總計是210萬字，都是商丘市知名作家創作的。《舉起火把》(上下部)和《芒碭神功》的作者是釋然(李傳申)，《老河魂》的作者是宋成樹、吳英杰，《木蘭傳》(上下部)的作者是郭義方、宋成樹、掌傳標，《孔祖煙火》和《商魂》的作者是張西禮。

　　筆者很想知道這棵文學大樹的栽培和生長過程，便采訪了商丘市作家協會主席李傳申。

　　釋然就是李傳申。筆者知道，李傳申過去出版了4部文學評論集，在各大文藝理論刊物上發表過多篇評論文章，他評論詩人北島、顧城、舒婷和小說家莫言的文章在全國有一定的影響。那么，隨著年齡的增長，他怎么寫起長篇小說來了呢？

　　李傳申在回答筆者提問的時候，眼睛里閃著有些神秘的光，他說，多少年來，我不時地有一種蒙的感覺，覺得自己在長篇小說的創作上有些潛質還沒有發揮出來。近幾年，商丘市長篇小說創作的大好局面像一針針興奮劑，注入我的情感、我的想象、我的思維，使我不能自已。有時候在半夜，有時候在凌晨，有時候在午睡，在蒙蒙的意識里，我的想象都會不知不覺地進入創作的境界中去。在那里，和商丘的先祖們在一起談話，一起生活，甚至于爭吵，甚或打架。回味著那些場面和故事，我覺得妙不可言，寫出來，這不就是小說嗎？

　　每一位作家對小說創作都應該有自己的理解，那么李傳申是怎樣理解小說創作的呢？他是怎樣追求和探索的呢？

　　關于自己的小說創作，李傳申說，把人性的探索和玄幻的寫法相結合。在《舉起火把》中通過燧人氏發明人工造火和傳播造火，寫人類原始文明時期人性和獸性的較量，文明和反文明的生死搏斗，探索社會文明發展的艱難性。上部把仙界、地獄和人間三界融合一體，形成一個大的想象空間，讓善與惡在這個大的想象空間里演繹驚心動魄的故事。下部的神勇大鳥和水怪都具有了人格化，各個角色甚至于一草一木，都具有了寫意性，讓讀者置身于寫意的情境中，和作家一起享受莊子式的“蝶乎我乎”的奇妙韻味。《芒碭神功》是以劉邦芒碭山斬蛇起義到推翻暴秦、建立大漢王朝為背景，探索皇權下人性的掙扎、反抗和復活。揮云大師、鐘離平、倉海變幻莫測的內心神法，金剛神功對飛沙走石的破解，極具玄幻的魔力。這種神功的演練和搏斗，并不是貼上去的標簽，而是有效的藝術元素；它并不僅僅是一種調味品，而是小說作品本身的一種食材，一種烹飪方法，是作品提升境界的一種不可或缺的內容和形式，和歷史真實的情節、細節形成一種渾然一體的結構。

　　李傳申對小說的理解和實踐努力適應讀者的心理需求，進行藝術的創新，具有自己獨特的探索。筆者讀了他的小說作品，確實與作家有同感。那么，他的筆名為什么叫“釋然”，有何內涵呢？

　　他說，我很喜歡韓愈的散文，他把《與陳給事書》這封一般的書信竟寫得波瀾層疊，委婉動情，信中“釋然悟，幡然悔”富含心理活動，真乃絕妙好詞。3年前，我順手把“釋然”兩個字拿了過來，作為自己的筆名。至于還有沒有其他含義，那就任由大家猜測吧。

　　這套系列長篇小說已經出版發行，那么，李傳申以后還有什么打算？

　　他說，這個文化的根算是扎下去了，但決不能到此為止，要深深地往下扎，接住地下水，才能吸收更多的水分，得到更好的滋潤。所以說，根扎得越深，營養越豐富，越是枝繁葉茂，越會碩果累累。根據這個理解，對于這套系列長篇小說以后有兩個打算。第一個打算，“小說出版之后還可以把鏈條拉長，進行深度加工，二度創作，比如改編成電視連續劇和動漫作品”，征求這方面藝術家的意見，并和故事發生地的有關領導聯系和磋商，爭取早日進行深度加工，通過各種傳媒深入人心，擴大藝術影響。第二個打算，要策劃和創作出版商丘歷史文化系列長篇小說第二輯。

　　他說，一個地方發展文化產業不是孤立的，文學藝術的創作往往能夠豐富和提升文化產業的發展，再用市場經濟這個無形的手去拉長文化鏈條，無疑能夠促進文化產業的形成和發展。