劉復(fù)生：2012年海南奧林匹克花園長(zhǎng)篇小說(shuō)大獎(jiǎng)賽入圍作品掃瞄

　　“海南奧林匹克花園長(zhǎng)篇小說(shuō)大獎(jiǎng)賽，，是由海南省作家協(xié)會(huì)、海南奧林匹克花園有限公司、海南駿豪旅游發(fā)展有限公司與天涯社區(qū)聯(lián)合舉辦的一項(xiàng)文學(xué)賽事，旨在推動(dòng)以海南社會(huì)生活和人文歷史為題材的漢語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)。賽事從2008年6月開(kāi)始，分三年進(jìn)行，每年評(píng)出一個(gè)“年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金為20萬(wàn)元人民幣，2009年度獲獎(jiǎng)作品為盧紅衛(wèi)的《紅酥手》，2010年度的獲獎(jiǎng)作品為患怠的《我們的三六巷》。今年是大賽的最后一個(gè)年度，經(jīng)過(guò)激烈角逐，共有5部作品從141部參賽作品中突圍而出，進(jìn)入年度優(yōu)秀獎(jiǎng)的評(píng)選，馬原的《牛鬼蛇神》獲得年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。最后，評(píng)委會(huì)又從三年入圍作品中評(píng)出“特別大獎(jiǎng)”，患患的《我們的三六巷》獲獎(jiǎng)最終大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金為100萬(wàn)元人民幣。這是目前國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)金額最高的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。大賽有力了推動(dòng)了海南本土的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，激發(fā)了海南本土或旅居海南的作家的創(chuàng)作潛能，從而形成了一個(gè)本土題材長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，三年來(lái)參賽作品總量接近三百部，這個(gè)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)海南有史以來(lái)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)的總和。海南具有獨(dú)特的自然地理景觀、民風(fēng)民俗，以及獨(dú)特的人文資源和歷史文化傳統(tǒng)，尤其是建省辦特區(qū)以來(lái)的社會(huì)變遷，更是一部心靈激蕩、具有命運(yùn)感的傳奇戲劇。或許可以說(shuō)，沒(méi)有那一個(gè)省份在二十年來(lái)經(jīng)歷過(guò)那么多的外在文化沖擊，經(jīng)歷過(guò)那么多的紛擾，其間，多少人經(jīng)歷了激動(dòng)、向往、惶惑、震驚與失落，以及波峰浪谷間的命運(yùn)起伏。這其中，既有相對(duì)封閉但閑適的、自成一體的生活方式被沖擊后的內(nèi)在創(chuàng)傷感，也有“闖海人”追求夢(mèng)想的英雄主義情結(jié)，或從夢(mèng)想高處跌落后的精神升華與達(dá)觀、通脫。于是，海南的歷史既包含著獨(dú)特的本土經(jīng)驗(yàn)，又具有超越地域經(jīng)驗(yàn)的普遍性文學(xué)內(nèi)容，是一塊未得到有效開(kāi)發(fā)的文學(xué)富礦。此次大賽，初步向我們顯示了海南文學(xué)書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特魅力，更預(yù)示了海南文學(xué)未來(lái)的可觀前景。二＿三年來(lái)的文學(xué)大賽涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，顯示了海南作家(包括旅居作家)的出色才華，更準(zhǔn)確地說(shuō)，它顯示的是一不積聚已久的文學(xué)富礦和充滿熱情的開(kāi)掘者一旦結(jié)合之后會(huì)產(chǎn)生了巨大文學(xué)能量。

　　最讓人難忘的是那些立足本土經(jīng)驗(yàn)，具有濃重地域風(fēng)格的作品。

　　患患的《我們的三六巷》無(wú)疑是這類(lèi)作品的一個(gè)最為出色的代表，它向我們展示了一卷海南當(dāng)代的市民生活史和風(fēng)俗畫(huà)，通過(guò)對(duì)新舊幾代市民和新移民的生動(dòng)刻畫(huà)，小說(shuō)既呈現(xiàn)了海南社會(huì)在外來(lái)沖擊下的精神惶惑與歷史蛻變，更揭示出蘊(yùn)藏在海南本土深處的恒常的文化性格：它淳厚、寬容、淡泊功利，有時(shí)又顯得固執(zhí)、蝙狹，這構(gòu)成了海南市民生活的精神背景和倫理底色，即使是那些小奸小壞，也堅(jiān)持著質(zhì)樸的道德底線，不失原始正義感。在《我們的三六巷》中，海南本土市民與新移民之間呈現(xiàn)出意味豐富的性格張力，具有互為鏡像的戲劇性效果。小說(shuō)以巨大的善意和對(duì)人性的體諒，塑造出眾多面目生動(dòng)的人物形象，勾畫(huà)了濃郁的海南生活的氛圍。小說(shuō)語(yǔ)言富于生活氣息和藝術(shù)表現(xiàn)力，幽默中略帶反諷意味，尤其是方言的恰當(dāng)運(yùn)用，令人印象深刻。這部小說(shuō)不以情節(jié)取勝，它以綿密的筆觸提供了大量精彩、鮮活的生活細(xì)節(jié)，用世俗眾生的生活史透視出當(dāng)代歷史變遷，用小人物的眾生像為轉(zhuǎn)折期的大時(shí)代立傳，小說(shuō)中的眾多人物形象如吉仔、狗六、阿霞、李富等個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明，聲口畢肖，如見(jiàn)其人，如聞其聲，為當(dāng)代小說(shuō)市民形象譜系增添了獨(dú)特的面目。小說(shuō)在對(duì)人性復(fù)雜性進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的同時(shí)顯示著對(duì)民間道義的古典式信心，讀來(lái)讓人倍生溫暖。

　　歷史上看，由于海南偏居南方之南，較少受到現(xiàn)當(dāng)代各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)和文化思潮的深度影響與改造，在海南民間尤其是鄉(xiāng)村，較之內(nèi)地省份，至今仍更多地保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的深刻印跡，保留著對(duì)儒家文化價(jià)值與理想的由衷敬重，盡管它主要并未凝聚為文本與學(xué)術(shù)承傳，卻呈現(xiàn)為對(duì)“公期”、“軍坡節(jié)”及各類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)慶儀式的注重，沉淀為習(xí)焉不察的穩(wěn)定的文化心理結(jié)構(gòu)，同時(shí)，這種傳統(tǒng)文化根脈也因海島的文化性格和海外文化交流而浸染了開(kāi)放、通脫的地域風(fēng)格，更因特區(qū)建設(shè)的社會(huì)變遷而融入了多重當(dāng)代因素。

　　這種歷史文化性格及其當(dāng)代演化軌跡在杜光輝《適天石》、植展鵬《英海灘》、李煥才《青龍灣》等作品中得到了豐富表現(xiàn)。如果說(shuō)《我們的三六巷》是從海南市民文化的視角透視當(dāng)代生活變遷，杜光輝《適天石》則是站在中國(guó)傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)反省現(xiàn)代社會(huì)的力作。《適天石》通過(guò)對(duì)李鼎裕、李書(shū)淵、李雅文、符桂英等理想人格的塑造，在當(dāng)代歷史中建構(gòu)了一個(gè)耕讀傳家的儒家烏托邦，它歷經(jīng)政治運(yùn)動(dòng)的氣，界終些二嘿產(chǎn)業(yè)甲“卿暈務(wù)筍紛沖擊及當(dāng)代商品化潮流的沖刷，薪火相傳，不絕如縷，閃耀著動(dòng)人的人文光輝，對(duì)當(dāng)代世界的物化邏輯和道德困頓提出了有力的質(zhì)疑與抗辯。這也是一部厚重甚至帶著樸拙氣息的鄉(xiāng)土小說(shuō)，顯然，在杜光輝的筆下，博賢村，或者海南鄉(xiāng)村已具有某種普遍化的象征意義，所謂“適天石”的寓言意味也不難領(lǐng)會(huì)。

　　《適天石》從具有傳統(tǒng)文化血緣遺傳的鄉(xiāng)土精英的立場(chǎng)審視當(dāng)代史，而李煥才《青龍灣》則從純粹海南鄉(xiāng)土民間的角度觀照社會(huì)，因而帶有了幾份戲謔與狂歡化傾向，躍動(dòng)著一種民間文化的活潑氣息，它向讀者展示了海南民間生活的生動(dòng)場(chǎng)景，尤其是澹州調(diào)聲的對(duì)歌讓人印象深刻。《英海灘》通過(guò)串珠式的結(jié)構(gòu)敘述了一部復(fù)為復(fù)雜、另類(lèi)的海南史，它跨越了“文革”、“改革開(kāi)放”直至當(dāng)下的歷史，以英海灘為中心點(diǎn)，輻射至南沙、東南亞、臺(tái)灣，既有鄉(xiāng)土的命運(yùn)傳奇，又有城鎮(zhèn)的宦海沉浮，它不動(dòng)聲色地挑戰(zhàn)了那種用大陸化思維“完整、清晰”地講述海南的認(rèn)知邏輯，試圖去呈現(xiàn)一個(gè)差異化的、面目含混的熱帶鄉(xiāng)土化社會(huì)。小說(shuō)沒(méi)有一以貫之的大故事，只是出身英海灘的一個(gè)個(gè)奇異的人物的系列故事。英海灘似乎是一條頗為宿命化的紐帶，成為一位不出場(chǎng)的主角。盡管小說(shuō)的敘述結(jié)構(gòu)過(guò)于松散，素材的提煉與升華還有所欠缺，仍不失為一部?jī)?yōu)秀的作品。

　　林森《暖若春風(fēng)》顯示出年輕作者出色的才華，感傷的少年成長(zhǎng)經(jīng)歷在炎熱潮濕的南方熱帶小鎮(zhèn)中展開(kāi)，別具一種韻味，林森以危機(jī)重重的成長(zhǎng)中的少年人的視角，編織起家族敘事的經(jīng)緯線，帶出一個(gè)正在變得越來(lái)越讓人不知所從的時(shí)代背景。林森在敘述語(yǔ)言上的才華給他的故事打上了鮮明的個(gè)人印跡。

　　現(xiàn)代都市題材也是海南小說(shuō)的一個(gè)重要類(lèi)型，似乎它也更符合外界讀者對(duì)海南生活的想像。在今年的入圍作品中，楊沐《雙人舞》是一部才華橫溢的小說(shuō)，它以一個(gè)有點(diǎn)玄疑色彩的故事，講述了異化的個(gè)人尋找自我的戲劇化過(guò)程。某種程度上，通過(guò)伍玉梅和喻小鴦的互為鏡像的靈魂“雙人舞”，楊沐還批判性地探究了海南女性的性格基因，并重構(gòu)了一個(gè)母系的海南歷史。如果我們仔細(xì)分辨，不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)暗含了一條從冼夫人、紅色娘子軍到伍玉梅的潛在線索，這是一條暗紅的精神血緣與暖昧不明的文化胎記，在不同的歷史情境中，呈現(xiàn)出色彩各異、善惡不同的面貌。但是，誰(shuí)又能否認(rèn)這種性格深處的非凡的創(chuàng)造力和精神能量呢？

　　《雙人舞》作為現(xiàn)代都市題材多少有些另類(lèi)，對(duì)于海南都市寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，更為常見(jiàn)的是“闖海人”類(lèi)型，比如盧紅衛(wèi)的《紅酥手》、王曾睿《闖海風(fēng)暴》、曉見(jiàn)《魂?duì)繅?mèng)繞》和黛秦((香水城》，它們書(shū)寫(xiě)建省以后“闖海人”的人生經(jīng)歷，再現(xiàn)了那一段波瀾起伏的傳奇歲月，它們往往具有更多的自敘傳色彩，情緒往往較為飽滿一一但缺點(diǎn)也由此產(chǎn)生，作者對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的沉淀如果不夠，有時(shí)會(huì)過(guò)于沉浸于傾訴的激情和自我英雄化的幻覺(jué)，而沒(méi)有將人生經(jīng)驗(yàn)提純?yōu)槲膶W(xué)形式，故事更多地會(huì)流于表面的曲折與傳奇化。

　　另外，革命歷史題材的《碧海藍(lán)天》，官場(chǎng)小說(shuō)《大音希聲》也值得注意。

　　馬原的《牛鬼蛇神》在參賽作品中最具有形式上的探索性，它以多元化的敘事線索，試圖建立一個(gè)亦真亦幻的玄學(xué)化的藝術(shù)世界。小說(shuō)以兩位主人公在“文革”大串聯(lián)時(shí)期建立的友誼為線索，連綴起北京、西藏、海南三地的不同的生命經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，在開(kāi)闊的時(shí)空跨

　　度中，不懈追尋人生的形而上意義。這將是一部具有爭(zhēng)議性的作品。

　　綜觀奧林匹克花園長(zhǎng)篇小說(shuō)大獎(jiǎng)賽“特別大獎(jiǎng)”入圍作品，題材風(fēng)格各異，既包括具有濃重地域風(fēng)格的市民、鄉(xiāng)土寫(xiě)作，也有超越地域經(jīng)驗(yàn)開(kāi)掘普遍性文學(xué)主題的深入探索；參賽作家既有成名己久的文壇宿將，也有嶄露頭角的文學(xué)新星。大賽讓我們驚異地發(fā)現(xiàn)，小省海

　　南蘊(yùn)藏著巨大的文學(xué)能量，大賽不但向我們奉獻(xiàn)了如《我們的三六巷》、《雙人舞》、《適天石》這樣的佳作，更涌現(xiàn)了以林森為代表的一批優(yōu)秀的青年作家。這讓我們相信，海南文學(xué)的未來(lái)更值得期待。